Aauahd: وعد الله

شاهد ماذا يري المسلم عند الموت | اللهم احسان خاتمتنا !!

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm-P68Jma3nuvITsTIe-sST_MFek3F83WGmBSei3cs5yhJTMUy8b_qGQKLZKTJEX2W-2zczy1Mi4509m33G7fleJ_UtA6ASd7b_EZNn5vsPrQh-1FLZVtPQGYXySzghV3M4JksEESBrS8/s1600/adult-blue-blue-eyes-865711.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="1280" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm-P68Jma3nuvITsTIe-sST_MFek3F83WGmBSei3cs5yhJTMUy8b_qGQKLZKTJEX2W-2zczy1Mi4509m33G7fleJ_UtA6ASd7b_EZNn5vsPrQh-1FLZVtPQGYXySzghV3M4JksEESBrS8/s640/adult-blue-blue-eyes-865711.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
 
<blockquote>
<div style="text-align: center;">
قبل أن يموت الإنسان المسلم</div>
</blockquote>
<h4 style="text-align: center;">
 يرى أشياء لا يمكن للإنسان العاآآديي رؤيتها</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 مثلا</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 : يرى ملائكة رؤيا العين يبشرونه بالخير وأنه سيموت،</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة.</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 يقول الله تعالى في سورة ق</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 {فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 وجاء العلم ليثبت أن الإنسان</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 يقول الله تعالى {والتفت الساق بالساق}</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 معلومة: ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 بـ3 آلاف ضربة بالسيف</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 ربي إسالك حسن الخاتمه</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 وحسن الممات وان تقبض روحنا</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 على شهادة</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 لا اله الا الله - محمد رسول الله</h4>
<h4 style="text-align: center;">
 اللهم آمين</h4>
<div style="text-align: right;">
 </div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
شاهد الفديو من قناة اليوتيوب</div>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
 
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/-rBlZgtt7Co" width="640"></iframe></div>
</div>

شاهد ماذا يري المسلم عند الموت | اللهم احسان خاتمتنا !!

قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العاآآديي رؤيتها مثلا : يرى ملائكة رؤيا العين يبشرونه بالخير وأ...

مزيد من المعلومات »

أربع عقوبات لمن يعق والديه

0 وعد الله 1:44:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;" trbidi="on">
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Bt4uE-F4IJQ0D1lhmfvfdi3G5D8Fa8d_qxYK_XE2IpKAFz33Tt4g_b7jj2RZ8cri7HR6o6c8hkaHdryY-93x1suN617j794v3ZGWCroh9OGgtcRX9GbkOh2e0CkheqO1NHgXYbXrLCE/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-Bt4uE-F4IJQ0D1lhmfvfdi3G5D8Fa8d_qxYK_XE2IpKAFz33Tt4g_b7jj2RZ8cri7HR6o6c8hkaHdryY-93x1suN617j794v3ZGWCroh9OGgtcRX9GbkOh2e0CkheqO1NHgXYbXrLCE/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" /></a></h4>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
بقلم – هاني ضوَّه :</h4>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
جُبلت الفطرة السليمة على حب الوالدين والوفاء
 لهما وبرهما، ولكن هناك بعض من ضلوا عن هذه الفطرة وخالفوها فعقوا آبائهم 
وأمهاتهم، فأصبحوا بذلك مستحقين للعنة الله، لأنهم ارتكبوا كبيرة من 
الكبائر.</h4>
</div>
</div>
<h4>
كبيرة من الكبائر
</h4>
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6773QYZfTxu7AkaLSshszGXi0gUrAJggRZESruIMedp8rTWWhO55rvONg5XLcVaNcfJZ2GNjvBNrw9iTgntnk8tJCeYMe54w9tqkWXT94E8ZmDt3XlWB1bQcZu0Cbyg5kw-R2x_mP2yg/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6773QYZfTxu7AkaLSshszGXi0gUrAJggRZESruIMedp8rTWWhO55rvONg5XLcVaNcfJZ2GNjvBNrw9iTgntnk8tJCeYMe54w9tqkWXT94E8ZmDt3XlWB1bQcZu0Cbyg5kw-R2x_mP2yg/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" /></a></h4>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
يقول النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله للصحابة الكرام: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ثلاثا؟ قلنا بلى يا رسول اللَّه قال الإشراك باللَّه وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس فقال: "ألا وقول الزور وشهادة الزور، ألا وقول الزور وشهادة الزور"، يقول الصحابة: فما زال يقولها حتى قلنا ليته سكت.</h4>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
فجعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقوق الوالدين من الكبائر بعد الإشراك بالله سبحانه وتعالى.</h4>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
والعاق لوالديه مستحق لعقاب الله في الدنيا والآخرة، بل جاء في الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "كل الذنوب يؤخر الله ما يشاء إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجل لصاحبه في الحياة الدنيا قبل الممات"، وفي رواية " بابان معجلان عقوبتهما في الدنيا: البغي والعقوق".</h4>
</div>
</div>
<h4>
إبطال العمل
</h4>
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii08KZpgQ17QqgpiqNAGEt49OSZlw7xvNdsTrbzNezcQ9zxtudwoDvrR-v4zbaNKqgmeLioRiUfwo86PvEHfQUvz7vwmsqrDaK8ayBnLRLJGUXTRzuKszZViKY47SK8-eZbVYVS_7XlTI/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEii08KZpgQ17QqgpiqNAGEt49OSZlw7xvNdsTrbzNezcQ9zxtudwoDvrR-v4zbaNKqgmeLioRiUfwo86PvEHfQUvz7vwmsqrDaK8ayBnLRLJGUXTRzuKszZViKY47SK8-eZbVYVS_7XlTI/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" /></a></h4>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
وقد جاء في الحديث الشريف أن الذي يعق والديه لا يقبل الله سبحانه وتعالى عمله، جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله أرأيت إذا صليت الصلوات الخمس، وصمت رمضان، وأديت الزكاة، وحججت البيت فماذا لي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "من فعل ذلك كان مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين إلا أن يعق والديه"، وقال كذلك: "ثلاثة لا ينفع معهن عمل: الشرك بالله، عقوق الوالدين، والفرار من الزحف".</h4>
</div>
</div>
<h4>
إبطال العمل
</h4>
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-q9COJkQpEYzjKUqF9NpEIn86w9P-b1KCFTWaC9RoDmv3vJEE_MLAtIrC1Qz4WrjyKbo9AdDiTDR1vsUTClfktabKUOcyxauNTAeYCVDFovHHyjEJvOKGnDyrOOZzW8Ek3lbshpLj2Nk/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-q9COJkQpEYzjKUqF9NpEIn86w9P-b1KCFTWaC9RoDmv3vJEE_MLAtIrC1Qz4WrjyKbo9AdDiTDR1vsUTClfktabKUOcyxauNTAeYCVDFovHHyjEJvOKGnDyrOOZzW8Ek3lbshpLj2Nk/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" /></a></h4>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
من عقوبة عقوق الوالدين استحقاق لعنة الله في الدنيا والآخرة، لما رواه الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "لعن الله من ذبح لغير الله، ثم تولى عن مولاه، ولعن الله العاق لوالديه، ولعن الله من نقص منار الأرض".</h4>
</div>
<div style="direction: rtl;">
<h4>
وكذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل عن سبعة لعنهم الله فقال: "ملعون من عق والديه".</h4>
</div>
</div>
<h4 style="text-align: right;">
الحرمان من دخول الجنة
</h4>
<h4 class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtrcoiJWwudkNUyYSShdTf94WIzY03_Y7Ttbfs-vc8JajOcGRprM5DFdeC5MQYtnP0h7n3Oy4Zq7P8OpGy1fvZqlt5rF3ZvGZHWO29EJ-PDUMc283RfQdFBdO8TW_vucVGWqo5eG8mYAQ/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtrcoiJWwudkNUyYSShdTf94WIzY03_Y7Ttbfs-vc8JajOcGRprM5DFdeC5MQYtnP0h7n3Oy4Zq7P8OpGy1fvZqlt5rF3ZvGZHWO29EJ-PDUMc283RfQdFBdO8TW_vucVGWqo5eG8mYAQ/s1600/2016_11_7_16_19_23_209.jpg" /></a></h4>
<div style="text-align: right;">
<h4>
ومن عقوبة عقوق الوالدين أن الله يحرمه من دخول الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أربع حق على الله أن لا يدخلهم الجنة ولا يذيقهم نعيمها" وعد من بينهم "العاق لوالديه".</h4>
</div>
<div style="text-align: right;">
<h4>
فإذا علمنا أن الفطرة السليمة تقتضي بر الوالدين ، وعلمنا أن العاق لوالديه مستحق للعنة الله وإحباط الأعمال والحرمان من دخول الجنة، كان لازامًا على المؤمنين أن يبروا آبائهم وأمهاتهم، والوفاء بحقهما أحياءًا وأمواتًا، والمكوث في خدمتهما وراحتهما، حتى ننال رضاهما ورضا الله في الدنيا والآخرة.</h4>
</div>
<div style="text-align: right;">
<h4>
للتواصل مع الكاتب ومتابعته (المقالات الضوية) :</h4>
</div>
<div style="text-align: right;">
<h4>
<a href="https://www.facebook.com/Dawaea">https://www.facebook.com/Dawaea</a></h4>
</div>
<h4 style="text-align: right;">
المصدر مصروي</h4>
</div>

أربع عقوبات لمن يعق والديه

بقلم – هاني ضوَّه : جُبلت الفطرة السليمة على حب الوالدين والوفاء لهما وبرهما، ولكن هناك بعض من ضلوا عن هذه الفطرة وخالفوها فعق...

مزيد من المعلومات »

لا تتخذوا آيات الله هزواً ومجالاً للضحك والسخرية أو الاعتراض على القضاء والقدر

0 وعد الله 7:53:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUbXRw96LgBQdTheuEfq5rhNlSbxiIe7aG-IoHLOGORixZLNDK6eUm2pAuZwL5OmK9gJD5YA9K60zmUbDLxS3K6kviJ0-QtBvGBVibR39sr1KbQzJv6BBg0uj9bt_kyIB14WdZ1cDh48/s1600/stop-chicken-160l5fe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmUbXRw96LgBQdTheuEfq5rhNlSbxiIe7aG-IoHLOGORixZLNDK6eUm2pAuZwL5OmK9gJD5YA9K60zmUbDLxS3K6kviJ0-QtBvGBVibR39sr1KbQzJv6BBg0uj9bt_kyIB14WdZ1cDh48/s1600/stop-chicken-160l5fe.jpg" width="385" /></a></div>
<div dir="rtl">
خبَّاب بن مروان الحمد 
 @khabbabalhamad</div>

 
 
 
 لاحظتُ أنّ بعض الناس يكتبون في حساباتهم الفيسبوكية عبارات يقولونها من 
 قبيل الهزل أو السخرية واللعب، أو الضحك واللهو ، ومن ذلك: 
 (مش قد المطر و الثلج ليش بتصلوا صلاة الاستسقاء!!) 
 (ليش أجيتي يا هدى ؟!) 
 (أتتوعدنا بما ننتظر يا ابن القطبيّة، والذي رفع السماء بلا عمد ستنتظرك 
 الجرافات وكاسحات الثلوج !!). 
 
 فأقول وبالله التوفيق: 
 هذه الكلمات لا يليق أن تخرج من فم المسلم؛ فنحن جميعاً لا نملك من أمرنا 
 شيئاً وقد خُلق الإنسان ضعيفاً أمام جميع ما يُقدِّره الله تعالى من آياته 
 العظيمة ومنها المطر والرياح وغيرها من آياته، ثمَّ من هو الإنسان الذي 
 يكون يكون قادراً علي مواجهة المطر أو الثلج أو الرياح؛ فنحن عباد ضعاف 
 نرجو من الله الخير ونعوذ به من أي ضر، ونحن نعلم أنَّ أقوماً كافرة أهلكهم 
 الله بالمطر والريح العاصف الصرصر! 
 وإن كانت هذه الثلوج والأمطار الشديدة والرياح العاصفة تأتي بقوّة؛ فعلينا 
 أن نسأل الله خيرها وخير ما أرسلت له؛ لا أن نعترض عليها بعبارات فيها 
 سخرية وسفاهة في القول ! 
 قَالَ تَعَالى : «وهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ 
 رَحْمَتِهِ حَتَّى إذَا أقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ 
 مَيِّتٍ فَأنْزَلْنَا بِهِ المَاءَ فَأخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ 
 الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ المَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» 
 (الأعراف: 57). 
 وقَالَ تَعَالى : «ومِنْ أيَاتِهِ أنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ 
 ولِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ ولِتَجْرِيَ الفُلْكُ بِأمْرِهِ 
 ولِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» (الروم: 46). 
 
 لقد قال الإمام ابن تيمية: ( وقد كان بعض الناس يكره تلك الثلوج والأمطار 
 العظيمة التي وقعت في هذا العام حتى طلبوا الاستصحاء غير مرة . وكنا نقول 
 لهم : هذا فيه خيرة عظيمة . وفيه لله حكمة وسر فلا تكرهوه ) مجموع الفتاوى 
 : ( 28 / 463) 
 كما أنّنا نرى ونسمع من بعض الناس كذلك سبّاً لهذه الريح وألوان من السخرية 
 بها ؛ وكُلّ ذلك لا يجوز وفاعله آثم؛ وقد قال الإمام الشافعي - رحمه الله 
 تعالى -:( ولا ينبغي لأحد أن يسب الرياح فإنها خلق لله تعالى مطيع، وجند من 
 أجناده يجعلها رحمة ونقمة إذا شاء) الأم: (12 /55). 
 
 لقد حثَّت السنَّة النبويَّة على طلب السقيا من الله إن تأخَّر نزول المطر، 
 لصلاة الاستسقاء؛ وقد استستقى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أمام 
 الصحابة حين طلب أحدهم منه الدعاء ، فدعا ربَّه وطلب الغيث، وحين نزل المطر 
 وتأذَّى الناس منه؛ أتاه من يطلب منه أن يرفع الله المطر عنهم؛ فتبسَّم 
 رسول الله ؛ وكان سبب تبسّمه كما في رواية ثَابِت ورواية حُميد" لِسُرْعَةِ 
 مَلَال اِبْن آدَم "كما ذكر الإمام ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري" أي 
 أنَّ ابن آدم يملّ من بقاء نزول المطر؛ فكان هذا سبب تبسمه صلّى الله عليه 
 وسلّم وليس كما ظنّ بعضهم لأجل استعجال الصحابة نزول المطر. 
 
 أمَّا إن نزل المطر وكان الناس ليس لهم قدرة على الانتفاع عنه؛ أو أنَّ 
 بعضهم قد تضرَّر منه؛ فبمثل ما يسأل العبد ربَّه بدعاء "الاستستقاء"؛ 
 فليسأله تعالى بدعاء "الاستصحاء" أي: إيقاف المطر وانكشاف السحاب؛ كما فعله 
 رسول الله حيث قال: (اللَّهُمَّ حَوْالَينَا وَلا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ 
 عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ والآجام وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ 
 الشَّجَرِ) . 
 
 جاء في كتاب مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: (2 /205) ما نصُّه: قال ابن 
 ناجي في شرح المدونة وقال السهيلي : وإذا تضرروا من كثرة المطر فليسألوا 
 الاستصحاء [ اللهم حوالينا ولا علينا ] وفي الحديث الآخر { اللهم منابت 
 الشجر وبطون الأودية وظهور الآكام } فيه تعليم كيفية الاستصحاء ، ولم يقل 
 ارفعه عنا ; لأنه رحمة ونعمة فكيف يطلب رفعه ولم يقل : اللهم اصرفه إلى 
 منابت الشجر ; لأنه سبحانه أعلم بوجه اللطف وطريق المصلحة انتهى . 
 
 فالمراد أنَّ هذا الكلام غير لائق بالمسلم أنيقوله؛ وليس من المناسب أن 
 تخرج من المسلم بقصد الضحك والتلاعب؛ حتَّى وإن لم يقصد السخرية !! 
 
 أسأل الله تعالى أن يجعل الغيث الذي أغاثنا به غيثاً نافعاً صيباً مُباركاً 
 فيه وأن ينفع به العباد والبلاد والشجر والدواب. 
 </div>

لا تتخذوا آيات الله هزواً ومجالاً للضحك والسخرية أو الاعتراض على القضاء والقدر

خبَّاب بن مروان الحمد @khabbabalhamad لاحظتُ أنّ بعض الناس يكتبون في حساباتهم الفيسبوكية عبارات يقولونها من قبيل...

مزيد من المعلومات »

شارلى إبدو ؟ يا لها من خديعة !

0 وعد الله 7:47:00 م

شارلى إبدو ؟ يا لها من خديعة !

أ. د. زينب عبد العزيز أستاذة الحضارة الفرنسية نعم ، وبكل أسف ، يا لها من خديعة ، لأنه منذ اللحظات الأولى والرائحة ال...

مزيد من المعلومات »

جزاء محاربة الله

0 وعد الله 8:55:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUEFuptDeUwQWBhbc82gpP4hUeeSFPlcYfbEBRTTiRcbdZATXf1XePJEpceQlPvaMtG8hki3dAe4Ut0b4HUEz7ELLKYL5n-23tbIONUZ8kloMpA1-ucRToJcwKu4Ah98tlYQLCHhbedI/s1600/2013-635180725144891710-489.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaUEFuptDeUwQWBhbc82gpP4hUeeSFPlcYfbEBRTTiRcbdZATXf1XePJEpceQlPvaMtG8hki3dAe4Ut0b4HUEz7ELLKYL5n-23tbIONUZ8kloMpA1-ucRToJcwKu4Ah98tlYQLCHhbedI/s1600/2013-635180725144891710-489.jpg" width="400" /></a></div>
<div id="himgb">
بسم الله الرحمن الرحيم </div>
 الحمد
 لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، 
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما 
ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه،
 وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون 
أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. 
 
<div class="title">
من يتحرك حركة لا تتوافق مع منهج الله فهو مجازاً يحارب الله ورسوله :</div>

 أيها الأخوة المؤمنون، مع الدرس الثامن من: "آيات الأحكام"، والآية اليوم:
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ 
وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ 
يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ 
يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ 
فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  أيها الأخوة، الله جلّ جلاله لا يُحَارَب لأنه قوي، ولأنه عزيز، ولأن أمره هو النافذ.
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة يس: 82]</div>

  ولكن محاربة الله عز وجل نفهمها فهماً 
مجازياً، فالله سبحانه وتعالى يريد أن يتوب علينا، فالذي يحمل الناس على 
التفلت من منهج الله يفعل عكس ما أراد الله عز وجل، الله عز وجل يريد أن 
يتوب علينا، أن نهتدي إليه، ونسعد في الدنيا والآخرة، وهناك أناس يريدون أن
 يفسُد الناس، يحملونهم على المعصية والفساد، فحينما تتحرك حركة لا تتوافق 
مع منهج الله عز وجل فأنت مجازاً تحارب الله ورسوله، إن شجعت الناس على 
السرقة والله نهى عن السرقة فإنما تحارب الله ورسوله، إن شجعت الناس على 
الزنا والله حرم الزنا فإنما تحارب الله ورسوله، إن شجعت الناس على الفساد 
في الأرض والله ينهى عن الفساد في الأرض فإنك تحارب الله ورسوله، فأشقى 
الأشقياء إطلاقاً هو الذي يقف في خندقٍ مُعَادٍ للدين، هو الذي يتحرك حركة 
ليطفئ نور الله عز وجل، ويسفه الدعاة إلى الله، لتشيع الفاحشة في الذين 
آمنوا، ويعم الفساد في الأرض، هذا يحارب الله ورسوله. 
 
<div class="title">
الدين أقدس شيء في الحياة :</div>

 نحن أيها الأخوة في الأنظمة المدنية هناك 
مخالفة تقتضي أن تدفع خمسمئة ليرة، أو مخالفة تدفع فيها ألفاً، مخالفة 
تقتضي أن تدفع خمسين ألفاً، أما حينما تخون أمتك، وتعطي العدو معلومات 
خطيرة عن وطنك، وإمكانياته، في الأعراف كلها وفي الأنظمة كلها يسمى هذا 
خيانة عظمى، والخيانة العظمى جزاؤها القتل، الإعدام، لماذا نعاقب إنساناً 
بخمسمئة ليرة؟ ونعاقب إنساناً بالإعدام؟ لأن العقاب يتناسب مع حجم الجريمة،
 أقدس شيء في الحياة هو الدين، في الدعاء الشريف أيها الأخوة: "اللهم أصلح 
لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا-عصمة أمرك بالدين- وأصلح لنا دنيانا التي 
فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها مردنا"، حينما يحارب الدين تحارب
 عصمة الناس، حينما يحارب الدين يحارب النظام والانضباط، وحينما يحارب 
الدين يحارب حفظ الأنساب، فحينما نتصور مجتمعاً بلا دين، يكون هذا المجتمع 
مجتمعاً متفلتاً، منهاراً، تعم فيه الجريمة، والسرقة، والموبقات، واختلاط 
الأنساب، وفساد الأمر، لذلك تعد أكبر جريمة في الإسلام هذا الذي يحارب الله
 ورسوله، إن أغرينا الناس بأعمال فنية تحط بأخلاقهم، وتبعدهم عن طريق الحق،
 وتخرجهم من عفتهم وقناعاتهم ببيوتهم، أو تجعلهم كالحيوانات، فهذا فساد في 
الأرض، وهذا نوع من محاربة الله ورسوله.
 
<div class="title">
المحاربة من الحرب والحرب ضد السلم :</div>

 بشكل أو بآخر أي شيء يقربك من منبع السعادة هذه دعوة إلى الله، وأي شيء يبعدك عن منهج الله عز وجل هذا نوع من محاربة الله ورسوله:
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ 
وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ 
يُصَلَّبُوا ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  أيها الأخوة، المحاربة من الحرب، والحرب ضد 
السلم، والأصل في معنى كلمة الحرب التعدي وسلب المال، والمراد بها في 
الآية: محاربة أولياء الله، وأولياء رسوله، هؤلاء الذين أناط الله بهم نقل 
الدين، وتوضيحه، وإلقاء العلم، جعلهم الله قدوة للآخرين، هؤلاء الذين التف 
الناس حولهم، إن أردت أن تزعزع مكانتهم وتطعن بهم من دون سبب أو دليل إنما 
تحارب الله ورسوله. 
  أيها الأخوة، أقدس شيء في الحياة المثل 
الأعلى، فإذا ضعضعته، وزعزعته، وشوهت صورته، سقطت مع المثل، ومع المبادئ، 
والأشخاص، ومع المتدينين سقط الدين، هناك نقطة دقيقة جداً هي أن قلة قليلة 
جداً من الناس تستطيع أن تفرق بين المبادئ المجردة والذين يعتنقونها، بين 
أصل الدين والمتدينين، بين أصل الإسلام وبين المسلمين، لكن الكفرة لا تكاد 
تستطيع أن تفرق بين حقيقة الدين وبين المتدينين، فهناك عوام الناس يفهمون 
الدين من رجال الدين، يفهمون الحق ممن يدّعون أنهم على حق. 
 
<div class="title">
أي إنسان آمن بالله حق الإيمان و استقام على أمره فهو ولي من أولياء الله :</div>

 فيا أيها الأخوة، المراد هنا في محاربة الله 
عز وجل كما قال المفسرون: محاربة أولياء الله عز وجل، وأولياء رسوله، 
والجواب الدقيق جداً من هو ولي الله؟ هناك تعريف بسيط جامع مانع، من ولي 
الله؟
 
<div class="quran">
﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة يونس: 62-63]</div>

  أي إنسان آمن بالله حق الإيمان، استقام على 
أمره، فهو ولي من أولياء الله، ولا يحتاج الولي إلى كرامة، ولا إلى خرق 
للعادات، ولا إلى أن يمشي على وجه الماء، ولا إلى أن يطير في الهواء، هذا 
كله الولي غني عنه. 
  لأن بعض العلماء يقول: إن أعظم كرامة هي كرامة
 العلم، فإذا آمنت بالله حق الإيمان وانعكس إيمانك استقامة وعملاً صالحاً 
فأنت ولي من أولياء الله. 
 
<div class="title">
محاربة الله محاربة لأوليائه و رسوله :</div>

 أخواننا الكرام، آية ذكرتها لكم كثيراً لكن نحتاجها في هذا الموضوع: 
 
<div class="quran">
﴿ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ 
قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ 
وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ 
ظَهِيرٌ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة التحريم: 4]</div>

  أي يا ربي من هي هذه المرأة التي إن لم تتب 
فإن الله جلّ جلاله هو الولي؟ والنبي ولي، والمؤمنون، والملائكة، العبرة من
 هذه الآية، أنك حينما تفكر أن تحارب الله ورسوله، أنك حينما تفكر مجرد 
تفكير أن تقف في خندقٍ معادٍ للدين، يجب أن تعلم من الطرف الآخر؟ أنت ممكن 
أن تقف أمام إنسان من بني جلدتك، لكن لا يمكن أن تقف أمام خالق الأكوان، لا
 يمكن أن تحاول أن تنال من هذا الدين الذي هو دين الله، لذلك محاربة الله 
كما وردت في بعض التفاصيل وفي آيات الأحكام محاربة أولياء الله، وأولياء 
رسوله، والطعن بالأنبياء، وبالذين سخرهم الله عز وجل لإلقاء العلم وخدمة 
الخلق بلا سبب ودليل وبلا مبرر مزاجاً، تعنتاً، هذا الطعن بمن أناط الله 
بهم الدعوة إلى هذا الدين نوع من محاربة الله. 
 
<div class="title">
الإنسان حينما يختل توازنه الداخلي وتعاقبه فطرته قد يصاب بالشلل : </div>

 الشيء الملاحظ وهذا أقوله كثيراً: الإنسان 
يحقق أحياناً توازناً نفسياً، متى يختل هذا التوازن؟ الإنسان له فطرة 
سليمة، لو أن الإنسان عمل السيئات، وارتكب الموبقات، وأكل المال الحرام، 
واعتدى على أعراض الناس، لو لم يستطع أحد أن يحاسبه، لو لم يصل إليه قانون،
 أو لم يكن مداناً أمام الخلق، الحقيقة أنه يختل توازنه الداخلي، وأن فطرته
 تعذبه، كأمراض الكآبة، الشعور بالنقص، وخز الضمير، الضيق النفسي والضجر، 
ردود الفعل القاسية هذه كلها تعبيرات داخلية عن اختلال التوازن، الإنسان 
أحياناً ينهار خارجياً وإذا انهار خارجياً كل الناس يعرفونه، أما هناك 
أشخاص فبهذه العين تراه كبيراً لكن من داخله منهار، الإنسان متى ينهار من 
داخله؟ حينما يخرج عن فطرته، فالذي يعتدي على أعراض الناس ينهار من داخله، 
درسنا في الجامعة في مادة الصحة النفسية عن مرض مشهور جداً اسمه الهستيريا،
 وهي عند عامة الناس هو مجنون مهستر، أما بالتعريف العلمي الهستيريا شلل 
عضوي من دون سبب عضوي ونفسي شلل كامل، الإنسان حينما يختل توازنه الداخلي 
وتعاقبه فطرته أشد العقاب قد يصاب بالشلل. 
  طبعاً درسنا في الكتاب أن هناك حالات ترد في 
كتب علم النفس، طبيب وهو يعالج مريضاً ذا مرض مستعصٍ عُضال مد يده إلى 
ابنته معتدياً عليها هذه اليد شلّت، لو فحصت هذه اليد أو العضو عند كل 
أطباء الأعصاب ليس هناك أي خلل، لكن الشعور بالذنب والخيانة معاقبة الفطرة 
للإنسان، ولاسيما إن كانت نقية، هي التي سببت هذا الشلل، الذي هو شلل عضوي 
بغير أسباب عضوية، قال: هذا المرض لا يعالج إلا أن نقنع الإنسان أنه لم 
يقترف إثماً، إلا أن نخفف عليه. 
  حدثني أخ: إنسان يركب مركبة في مدينة الساعة 
الثالثة بعد منتصف الليل دهس طفلاً أرسله والده ليأتي له بحاجة من بعض 
المحلات في أيام الصيف، والناس يسهرون، ويمتد بهم السهر، دهس هذا السائق 
الطفل، وتابع سيره، هذا السائق بقي أكثر من عشرين يوماً لم يذق طعم النوم، 
فذهب إلى طبيب نفسي فقال له: لن تستطيع أن تنام إلا إذا أدّيت ديّة هذا 
الغلام، أداء هذه الديّة تخفف عنك. 
 
<div class="title">
المعركة بين الحق و الباطل معركة أزلية أبدية :</div>

 أيها الأخوة، هناك محاسبة ذاتية شئت أم أبيت،
 قد ترى الشخص ملء السمع والبصر، ولكن حينما يكون معتدياً آكلاً للمال 
الحرام، يبني مجده على أنقاض الناس، تتعلق به حقوق الناس، يسعد ويشقى من 
حوله، يأكل ويجوع من حوله، يكتسي ويعرى من حوله، هذا الذي يبني مجده على 
حساب الآخرين يختل وينهار من الداخل، الآن الذي يختل توازنه الداخلي ماذا 
يفعل؟ كي يستعيد هذا التوازن يبحث عن عيوب الطرف الآخر، وعن عيوب أهل 
الإيمان، أو عن عيوب ليست فيهم يتوهمها ويكبّرها، يبالغ فيها ليستعيد 
توازنه. 
  أحياناً الإنسان يفوته قطار العلم إذا رأى 
أصدقاءه في أعلى مرتبة في الدنيا يختل توازنه، لِمَ لَمْ أكن مثلهم؟ يتألم،
 ما الذي يريحه؟ أن يبحث في حياتهم عن مشكلات كبيرة جداً، هذه المشكلات إذا
 بحث عنها ووجدها يستريح، يقول قي نفسه: أنا لا أملك هذه المشكلات، فهذه 
قاعدة نفسية دقيقة جداً، أنت حينما تخرج عن منهج الله هذا المنهج المتوافق 
مع الفطرة يحدث في الداخل انهياراً، أو اختلال توازن، هذا الاختلال لا يمكن
 أن تستعيده إلا إذا أقنعت نفسك أن الطرف الآخر الذي لم يسقط كما سقطت ليس 
جيداً، فعند كل إنسان منحرفٍ عاصٍ رغبة جامحة إلى تضخيم عيوب المؤمنين، 
والبحث عنها، والتنقيب فيها، وتضخيمها، وإلى المبالغة فيها، من أجل أن 
يرتاح. 
  إنسان دخله محدود لا يعنيه من أصحاب الدخل غير المحدود إلا شقاءهم، يقول: ليسوا مرتاحين أنا مرتاح أكثر منهم. 
  إنسان اشترى مركبة من نوع معين، وكان يتمنى أن
 يركب مركبة أخرى، فإن رأى في الأخرى بعض العيوب يرتاح، استعاد توازنه، هذه
 قضية دقيقة جداً. 
  لذلك هناك معركة أبدية أزلية بين أهل الحق وأهل الباطل، أهل الباطل يبحثون عن عيوب المؤمنين يكبرونها يضخمونها. 
 
<div class="title">
أحد أسباب سعادة المؤمن أن وعد الله له بالجنة يمتص كل متاعب الحياة عنده :</div>

 ذات مرة إنسان أراد أن يعترض وقد يكون صادقاً
 في اعتراضه قال: تقول لي: المؤمن سعيد، أنا أراه غير سعيد، قلت: لمَ؟ قال:
 لأن كل المشكلات التي يعاني منها الناس يعاني منها، قلت له: والله صحيح 
كأن تكون هناك موجة حر يشعر هو مثل الناس بهذه الموجة، أو أزمة مواصلات 
يشعر بها مع الناس، فكل أزمات الحياة يعانيها المؤمن فأين سعادته؟ قلت له: 
لن تراه غير سعيد؟ قال: لأنه محروم من كل شيء، وكله عنده حرام، فهو يعاني 
من أزمات الناس كلها، وهو فوق ذلك يشعر أنه مقيّد، غير المسلم يبدو أنه 
طليق. 
  ألهمني الله مثلاً قلت له: لو أن إنساناً له 
دخل قليل جداً، ألفا ليرة في الشهر، وعنده ثمانية أولاد، وبيته مستأجر، 
وهناك دعوى إخلاء، وحياته تعيسة جداً، لا يجد قوت يومه ولهذا الرجل عم يملك
 خمسمئة مليون، وليس له أولاد، ومات بحادث فجأة، فثروته لمن؟ لهذا التعيس 
الفقير، لكن انتقال هذا المبلغ له يحتاج إلى وقت، ومعاملات، وبراءة ذمة، 
ومتابعة، وحصر إرث.. فيا ترى من ساعة موت عمه إلى ساعة قبض المبلغ قد يكون 
هناك عام، ‍لماذا هذا الفقير التعيس في هذا العام من أسعد الناس؟ حياته هي 
هي ما أكل لقمة زائدة، وما لبس معطفاً زائداً، وما جاء للبيت بشيء إطلاقاً،
 لكنه دخل في الوعد، كلما رأى بيتاً فخماً يقول: هذا سأشتريه، وكلما رأى 
مركبة فخمة هذه سأقتنيها، وكلما ذهب إلى المصيف ورأى بيتاً جميلاً قال: هذا
 سأشتريه، دخل في الوعد، لذلك أحد أسباب سعادة المؤمن أن وعد الله له 
بالجنة يمتص كل متاعب الحياة:
 
<div class="quran">
﴿ أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ 
لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ 
يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة القصص: 61]</div>
<div class="title">
الشعور النقي الطاهر عند المؤمن يرفعه عند الله عز وجل :</div>

 بعض أصحاب رسول الله الذين خاضوا معارك شهيرة
 جداً في التاريخ كان معهم أمراض كثيرة، بعضهم كان يقود المعركة وهو منبطح 
على بطنه من شدة الآلام التي يعاني منها، ما الذي يمتص كل هذه الآلام؟ 
أحياناً الإنسان يفقد أحد أعضائه أو بصره، أو يكون بيته صغيراً، أسرة 
كبيرة، دخل قليل، بجسمه علل كثيرة، وهو من أسعد الناس، وعد الله له بالجنة،
 وشعوره أنه راضٍ لله، وأن الله يحبه، وأنه نجا من فتن المال وفتن النساء 
وفتن الحياة الدنيا، هذا الشعور النقي الطاهر هو الذي يرفعه عند الله عز 
وجل. 
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  أيها الأخ، عدّ للمليار قبل أن تفكر أن تحارب 
الله ورسوله، أن تفسد إنساناً، أن تضعضع عقيدة إنسان، أن تسفه استقامة 
إنسان، أحياناً شاب مستقيم طاهر يسأله أحدهم: كم دخلك؟ يقول له: أربعة 
آلاف، يجيبه، فقط؟ ما هذه الحياة التي تعيشها؟ يسفه له حياته، إن رأيته 
مستقيماً أثني على استقامته، والله يا بني أنت موفق في حياتك لأن الله عز 
وجل سوف يكافئ المستقيمين، عليك أن ترفع معنويات المستقيم، وتعمل له مكانة،
 لا تقيسه بدخله بل بإيمانه، وعمله، وإنجازه.
 
<div class="title">
الراحة في طاعة الله والاستقامة على أمره :</div>

 هناك شخص يحاول دائماً أن يقلل من شأن 
المؤمن، ويضخم من شأن الفاسق، هذا يفعله بعض المؤمنون وهم لا يشعرون، فلان 
بيته أربعمئة متر، يعيش فوق الريح، مرتاح، كيف هو مرتاح ولا يصلي؟ مرتاح 
ويشرب الخمر، نساؤه كاسيات عاريات، ودخله حرام أين هي الراحة؟ الراحة في 
طاعة الله والاستقامة على أمره. 
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  فأكبر جريمة على الإطلاق أن تحارب الله 
ورسوله، فهذه المحاربة تبدأ بأن تطعن بإنسان مؤمن، تجد شخصاً أحياناً حوله 
عشرة أشخاص يدعوهم إلى الله، ويعلمهم القرآن، وتجويده، من أستاذك؟ فلان، 
مباشرة يبحثون عن بعض العيوب ويكبرها له، فأنت ماذا فعلت؟ أردت أن تقطعه 
عنه، هذا الذي يبحث عن إفساد العلاقات، وعن تباعد الناس، وعن تزيين الدنيا،
 وتقليل شأن الآخرة، وهذا الذي يجعلك تشك بأي إنسان يقول لك: لا يوجد أحد 
جيد من الناس، هكذا بكل بساطة، من دون تدقيق ودليل، هذا الذي يسيء الظن 
بالآخرين بلا دليل وسبب يحارب الله ورسوله، أو أحياناً يحيطك بجو من اليأس 
كأن يقول: لا أمل بالإصلاح وبالتدين، الناس كلها فاسدة، كلهم يخلفون 
وعودهم، يأكلون المال الحرام، لم يعد هناك مجال، يقطع أمامك كل الآمال.
 
<div class="title">
الإفساد هو كل شيء يخرج عن طبيعته :</div>


<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  الفساد ضد الصلاح، وكل شيء يخرج عن وضعه الذي 
يكون به صالحاً، ماء نقي عذب فرات، الماء الفاسد له لون، أو طعم، أو رائحة 
كريهة، أخرجته عن صفته التي أرادها الله بها. 
  شاب طاهر، إفساده أن تدله على معصية، فتاة 
مؤمنة طاهرة فسادها أن تحملها على معصية، بيت طاهر فساده أن تقيم مشكلة بين
 الزوجين، إفساد العلاقات والنفوس حتى الإفساد المادي، إفساد الأجواء ببعض 
الغازات، إفساد الماء ببعض الفضلات، كل شيء يخرج عن طبيعته هو الإفساد. 
 
<div class="title">
تناسب العقاب مع عظم الجريمة :</div>


<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  التقتيل المبالغة في القتل بحيث يكون حتماً لا
 هوادة فيه، ولا عفو من ولي دم، التقتيل كأن تقول: قطع الشيء أو قطعه أي 
إلى أقسام كثيرة جداً، أي بالغ في قتله، أو يصلب والتصليب المبالغة في 
الصلب، أو تكرار الصلب كما قال الشافعي، ومعنى الصلب أن يربط على خشبة 
منتصب القامة، ممدود اليدين، وربما طعن ليعجل في قتله، هذا الصلب، الأمة 
حينما تقدس دينها تعاقب الذي يحارب الله ورسوله، أو يسعى في الأرض فساداً 
بشتى أنواع العقاب، كما أن أية أمة تعاقب الذي يخونها بالقتل والإعدام، 
لأنه سبب خطراً على الأمة بأكملها، فدائماً العقاب يتناسب مع عظم الجريمة.
 
<div class="title">
تغليب مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد :</div>


<div class="quran">
﴿ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  تقطع يدهم اليمنى أولاً، فإذا عاد إلى السرقة تقطع رجله اليسرى، فقد قطعت يداه ورجلاه من خلاف. 
 
<div class="quran">
﴿ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  عندنا قاعدة أيها الأخوة، أنه لا يمكن أن 
تُغلب مصلحة الفرد على مصلحة الجماعة، نغلب مصلحة الجماعة على مصلحة الفرد،
 مصلحة الجماعة في أن يضرب بيد من حديد على كل من يعتدي على دين الله وعلى 
شرعه وسلامة المجتمع.
 
<div class="title">
من لطائف الآية التالية :</div>


<div class="subtitle1">
 1 ـ ذكر المحاربة ذكر مجازي :</div>

 أيها الأخوة، من لطائف هذه الآية أن ذكر المحاربة - محاربة الله عز وجل 
 
<div class="quran">
﴿ يُحَارِبُونَ اللَّهَ ﴾</div>

 - ذكر مجازي، إذ أن الله سبحانه وتعالى لا 
يُحارب ولا يُغالب لما له من صفات الكمال، والقوة، والقدرة، وتنزهه عن 
الأضداد والأنداد، فالكلام على حذف المضاف:
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>

  الدين متمثل برجال الدين، متمثل بالمؤمنين، 
هؤلاء المؤمنون أولياء الله، إذا حاربتهم وأردت أن تقمعهم، وتطفئ نور الله 
من خلال تعذيبهم، والتنكيل بهم، فهذا نوع من محاربة الله عز وجل. 
  إن عنت مريضاً فكأنما عنت الله عز وجل، إن 
أطعمت جائعاً فكأنما أطعمت الله عز وجل، إن أقرضت مؤمناً فكأنما أقرضت الله
 عز وجل، إن عاديت ولياً فكأنما عاديت الله عز وجل، إن حاربت داعية فكأنما 
حاربت الله عز وجل، إن كسوته فكأنما كسوت الله عز وجل، إن عدته فكأنما عدت 
الله عز وجل. 
  إذا إنسان ضرب إنساناً في الطريق ما الذي 
يحدث؟ قد لا يحدث أي شيء، أما إذا ضرب شرطياً فاعتدى على الدولة، لأن هذا 
الشرطي يمثل الدولة، أليس كذلك؟ فقد تضرب أي إنسان دون أن يحدث شيء، على 
أساس خصومة، أما حينما تعتدي على إنسان يرتدي بذلة رسمية فكأنك اعتديت على 
الدولة، طبعاً هذا مثل، إذا اعتديت على مؤمن، إذا أردت أن تشيع الفاحشة في 
الذين آمنوا، أنت زعزعت ثقة الناس بالدين، إن أردت أن تطعن بامرأة محجبة 
كلهن فاسدات –المحجبات- هل بهذه البساطة هكذا؟ معناها المحجبة فاسدة ماذا 
تفعل؟ أنت تطعن بأصل الدين، من أساء الظن بأخيه فكأنما أساء الظن بربه، 
لذلك عبّر ربنا عز وجل عن عظم أذية المؤمنين، أذية أولياء الله، لأنك إن 
حاربت هذا الولي فكأنما حاربت أولياء الله، بالمقابل لو أكرمت أهل العلم أن
 تجعلهم في مرتبة عليّة أنت ماذا فعلت؟ تدّعم هذا الدين. 
 
<div class="subtitle1">
2 ـ النفي من الأرض يكون بالطرد والإبعاد :</div>

 اللطيفة الثانية في هذا التفسير قال: النفي 
من الأرض يكون بالطرد والإبعاد والحبس، فقد روي عن مالك أنه قال: النفي هو 
السجن، الإنسان ممنوع بالسجن أن يقرأ الصحف لماذا؟ إن قرأ الصحف لم يعد 
مسجوناً، على صلة مع أخبار الناس ومع ما يجري، لو أعطينا إنساناً مذياعاً 
وصحفاً وشاهد كل شيء وهو في السجن لم يعد مسجوناً، إنسان يجلس في بيته 
أياماً طويلة، مادام على اتصال مع العالم الخارجي يقرأ الكتب، ويسمع 
الأخبار، ويتابع أخبار الناس لم يعد مسجوناً، فالنفي من الأرض هو السجن، 
ينفى من سعة الدنيا إلى ضيقها، إنسان طليق يركب مركبته، ويذهب إلى 
الزبداني، أو إلى الساحل، أو إلى حلب، أو إلى بريطانيا، أو اليابان.. هو 
طليق، أما حينما تسجنه تنقله من سعة الدنيا إلى ضيقها، إلى مكان ضيق، 
يجلسون سنوات وسنوات، فقال: النفي من الأرض يكون بالطرد والإبعاد اسمه 
إبعاد وأصبح هناك مصطلحاً قبل سنوات: المبعدون الذين أبعدوا عن أرضهم. 
  قال بعض العلماء: ماذا يفعل أعدائي بي؟ بستاني
 في صدري، إن أبعدوني فإبعادي سياحة، وإن حبسوني فحبسي خلوة، وإن قتلوني 
فقتلي شهادة، فماذا يفعل أعدائي بي؟ المؤمن سعادته تنبع من داخله، وغير 
المؤمن سعادته تنبع مما حوله، إذا لم يتوفر التكييف يقول لك: لا يعاش في 
هذا البيت، إذا لم يتوفر الأكل الجيد، أو المركبة المريحة، أو البيت 
الواسع، سعادته في بيت جميل ومركبة. 
  مرة أردت أن أتحدث مع رجل جاء من أوربا سألته 
وحدثته عن الدين قليلاً قال لي: هذا الموضوع لا يعنيني إطلاقاً، ولا أهتم 
له، ولا أبحث عنه، أنا يعنيني ثلاثة أشياء؛ بيت جميل، ومركبة، وامرأة جميلة
 فقط، أهدافه واضحة تماماً، أما هذا الذي تتحدث عنه فلا علاقة له إطلاقاً، 
فالنفي هو السجن، ينفى من سعة الدنيا إلى ضيقها، فكأنه إذا سجن نفي من 
الأرض لأنه لا يرى أحبابه، ولا ينتفع بشيء من لذائذ الدنيا وطيباتها، 
فصاروا يُنفَون من الأرض إما أن يُبعَدوا، وإما أن يسجنوا، وكلاهما يؤدي 
المعنى نفسه. 
  الآية الكريمة التي نحن في الحديث عنها: 
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ 
وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ 
يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ 
يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ 
فِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ* إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ 
أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33-34]</div>
<div class="title">
ارتباط أواخر الآيات بمعانيها أشد الارتباط :</div>

 أيها الأخوة، هذه الآية محاربة الله ورسوله والسعي في الأرض فساداً تأتي بعدها آيات جريمة السرقة. 
 
<div class="quran">
﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 38]</div>

  الأصمعي - والأصمعي عالم كبير من علماء 
اللغة- قال: قرأت هذه الآية وإلى جنبي أعرابي فقلت: والله غفور رحيم سهواً 
بدل أن يقول: والله عزيز حكيم، فقال الأعرابي: كلامُ مَنْ هذا؟ قلت: كلام 
الله، قال: أعِد، فأعدت والله غفور رحيم، قال: ليس هذا كلام الله، فتنبهت 
فقلت: والله عزيز حكيم، فقال: أصبت هذا كلام الله، قلت: أتقرأ القرآن؟ قال:
 لا، أتحفظه؟ لا لم أحفظه، قال: فمن أين علمت أني أخطأت؟ قال: يا هذا عزّ 
فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع، لا تتناسب والله غفور رحيم مع واقطعوا 
أيديهما، أقول: هذا يدل على ذكاء الأعرابي، وشدة الترابط والانسجام يبن صدر
 الآية إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم، إذا إنسان غير حافظ القرآن 
فضّل أن يكملها من عنده، وإن تغفر لهم فإنك أنت الغفور الرحيم، لا ليست 
هكذا.
 
<div class="quran">
﴿ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 118]</div>

  أي إنسان إذا أراد أن يعفو قد يحاسب، لم عفوت عنه؟ إلا الله إذا أراد أن يعفو عن إنسان ليس في الكون كله جهة تحاسبه:
 
<div class="quran">
﴿ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 118]</div>

  أواخر الآيات مرتبطة بمعانيها أشد الارتباط.
 
<div class="title">
الله عز وجل بدأ بالسارق لأنه أقدر على السرقة و بالزانية لأنها أقدر على الإثارة :</div>

 شيء آخر أيها الأخوة:
 
<div class="quran">
﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 38]</div>

  بدأ الله بالسارق لأنه أقدر على السرقة من المرأة وأما: 
 
<div class="quran">
﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة النور: 2]</div>

  فبدأ بالزانية لأنها أقدر على إثارة الرجل من 
شيء آخر، وهناك رجل ملحد اعترض على الشريعة الإسلامية قال: يد قطعت بخمس 
مئين عسجد وديَت، إذا قطعت يد بحادث ديتها خمسمئة دينار ذهبي، الإنسان يعمل
 بيده لو قطعت يد الإنسان بحادث فديتها خمسمئة دينار ذهبي قال: 
 
<div class="sh3er">
يد بخمس مئين عسجد وديت  ما بالها قطعت في ربع دينار 
 ***</div>

  لو أنها سرقت ربع دينار تقطع، لو أنها قُطِعَت
 خطأ ديتها خمسمئة دينار، ما هذا التناقض؟ ربع دينار تقطع، وإن قطعت خطأ 
فديتها خمسمئة دينار! 
 
<div class="sh3er">
يد بخمس مئين عسجد وديت  ما بالها قطعت في ربع دينار 
 ***</div>

  أجابه بعض الحكماء قال له: 
 
<div class="sh3er">
عز الأمانة أغلاها وأرخصها  ذل الخيانة فافهم حكمة الباري 
 ***</div>

  لمّا كانت أمينة كانت ثمينة، فلما خانت هانت، 
اثنان دماؤهم تعم جسمهم إذا المقتول شهيد ماذا تقول؟ مضرج بدم الشهادة، إذا
 كان مرتكباً جريمة تقول: ملطخ بدم الجريمة، دم الجريمة شيء، ودم الشهادة 
شيء آخر، طبعاً الموضوع طويل جداً حول آية محاربة الله ورسوله والسعي في 
الأرض فساداً: 
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>
<div class="title">
أكبر جريمة على الإطلاق أن يزني رجل متزوج بامرأة متزوجة :</div>

 بعض العلماء حمل جريمة الزنا للمحصن مع 
المحصنة بالرجم حتى الموت، هل هناك من جريمة على الإطلاق أكبر من أن يزني 
رجل متزوج محصن بالزواج وله أولاد بامرأة متزوجة ومحصنة بالزواج ولها 
أولاد؟ ثم تطلق من زوجها لأنها خانته، يشرد الأولاد، وتنهار هذه الأسرة، 
هل هناك أشد من هذه الجريمة؟ لذلك حكم الزاني المحصن الرجم حتى الموت، وحكم
 الزانية المحصنة الرجم حتى الموت، لأنهما لم يزنيا فقط بل كأنهما يزنيان 
أمام الناس، كيف تم ضبط هذه الجريمة؟ أربعة شهود مع أنهما لا يباليان فيما 
يفعلان من هنا من هذه الآية حمل حكم الرجل حتى الموت:
 
<div class="quran">
﴿ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ 
وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ 
يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ 
يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة المائدة: 33]</div>
<div class="quran">
﴿ 
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ 
جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ ﴾</div>

 
<div class="author">
[سورة النور: 2]</div>
<div class="title">
موضوع صون المال شيء مهم جداً :</div>

 رأفة أهل الغرب بالإنسان السارق من أن تقطع 
يده، ورأفة أهل الغرب بالإنسان الزاني من أن يعاقب سبب هذا الإحصاء الذي 
قرأته قبل عشرين عاماً، في عام خمسة وستون هناك إحصاء فيدرالي في أميركا أن
 كل ثلاثين ثانية ترتكب جريمة قتل، أو اغتصاب، أو سرقة، وفي علمي الآن كل 
عشر ثواني يموت إنسان في الإيدز في أميركا! وهناكي تحقيقات عن بعض البلاد 
الإسلامية التي كانت تطبق قطع اليد، والآن تساهلت كثيراً، شيء لا يصدق يمكن
 أن نرسل رواتب محافظة في أقصى الجنوب بمئات الملايين بشاحنة مكشوفة، بلاد 
فيها جهل، وعنف، ولكن لأن حدّ السرقة مطبق فالناس في أمن، لي قريب جاء من 
هذه البلاد قلت له: تسير وحدك في الليل الطريق موحش؟ وهو شاب قال: أنام في 
السيارة ثم أتابع السير! بهذه البساطة؟ نعم لأن حدّ السرقة مطبق في هذا 
البلد، حدثني أخ قال: أنا أركب وأهلي في السيارة عليها كل حاجاتنا في بلد 
لا تطبق قطع اليد كنت مضطراً إلى أن أنزل الأغراض، وأرفعها إلى الطابق 
الرابع، وبذلت جهداً، في بلد آخر بعد مئة كيلو متر تطبق قطع يد السارق قال:
 فتركت المركبة على حالها ونمت نوماً عميقاً! موضوع مصونية المال شيء مهم 
جداً، على كلٍّ هذه الآية لها بحث طويل إن شاء الله يتاح لنا وقت آخر 
لبحثها. 
<div id="himgb">
والحمد لله رب العالمين </div>
</div>

جزاء محاربة الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا ...

مزيد من المعلومات »

خالد الراشد وصف النار

0 فديو, وعد الله 12:33:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
 </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNf-Sr0-RDMD1LRkhA3dfZFbvjb43CyqSYNRl2JjjFVcOuRCSN-slbWyQyAWtDzQ2uOSliqr_UDRDrAvcHZuzJh9rgyODZQiBZA66UVHmJbR1Vbtmkcjy_WIH-pghB3FYys3eq_qRokeU/s1600/1377949_1423531257870748_1124931093_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="505" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNf-Sr0-RDMD1LRkhA3dfZFbvjb43CyqSYNRl2JjjFVcOuRCSN-slbWyQyAWtDzQ2uOSliqr_UDRDrAvcHZuzJh9rgyODZQiBZA66UVHmJbR1Vbtmkcjy_WIH-pghB3FYys3eq_qRokeU/s640/1377949_1423531257870748_1124931093_n.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
خالد الراشد وصف النار </blockquote>
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/u2sd7M5EY3A" width="560"></iframe></div>
</div>

خالد الراشد وصف النار

خالد الراشد وصف النار

مزيد من المعلومات »

صفة عذاب النار في القرآن والسُّنَّة - أسماء النار - وقود النار - أبواب النار-

0 وعد الله 11:36:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-NNZ-B_CyIFYYUR4wGCwM3xIL1QfMNuyhP1DWREC1twkSlTGSWEM4qIQ1nCDxV_KePZ4bWbaQto58AlYMRrvoBjz7JDMjYOn0LDHcfs4SM0baCQk9EdG8j2lPvAqgoHXevARTf0T__A/s1600/1377949_1423531257870748_1124931093_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh-NNZ-B_CyIFYYUR4wGCwM3xIL1QfMNuyhP1DWREC1twkSlTGSWEM4qIQ1nCDxV_KePZ4bWbaQto58AlYMRrvoBjz7JDMjYOn0LDHcfs4SM0baCQk9EdG8j2lPvAqgoHXevARTf0T__A/s1600/1377949_1423531257870748_1124931093_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
الترغيب في سؤال الجنة والاستعاذة من النار </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  كَانَ
 يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ 
الْقُرْآنِ يَقُولُ « قُولُوا اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ
 جَهَنَّمَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ 
فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا 
وَالْمَمَاتِ ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref1" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ( صلي الله عليه وسلم) كَانَ
 يُعَلِّمُهُمْ هَذَا الدُّعَاءَ كَمَا يُعَلِّمُهُمُ السُّورَةَ مِنَ 
الْقُرْآنِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ ، 
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ 
الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْمَسِيحِ 
الدَّجَّالِ<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref2" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</a>. </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  « اللَّهُمَّ أَمْتِعْنِى بِزَوْجِى رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  وَبِأَبِى أَبِى سُفْيَانَ وَبِأَخِى مُعَاوِيَةَ. قَالَ فَقَالَ النَّبِىُّ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 قَدْ سَأَلْتِ اللَّهَ لآجَالٍ مَضْرُوبَةٍ وَأَيَّامٍ مَعْدُودَةٍ 
وَأَرْزَاقٍ مَقْسُومَةٍ لَنْ يُعَجِّلَ شَيْئًا قَبْلَ حِلِّهِ أَوْ 
يُؤَخِّرَ شَيْئًا عَنْ حِلِّهِ وَلَوْ كُنْتِ سَأَلْتِ اللَّهَ أَنْ 
يُعِيذَكِ مِنْ عَذَابٍ فِى النَّارِ أَوْ عَذَابٍ فِى الْقَبْرِ كَانَ 
خَيْرًا وَأَفْضَلَ ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref3" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   :
 مَا اسْتَجَارَ عَبْدٌ مِنَ النَّارِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي يَوْمٍ ، إِلا 
قَالَتِ النَّارُ : يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ فُلانًا قَدِ اسْتَجَارَكَ 
مِنِّي فَأَجِرْهُ ، وَلا يَسْأَلُ اللَّهَ عَبْدٌ الْجَنَّةَ فِي يَوْمٍ 
سَبْعَ مَرَّاتٍ ، إِلا قَالَتِ الْجَنَّةُ : يَا رَبِّ إِنَّ عَبْدَكَ 
فُلانًا سَأَلَنِي فَأَدْخِلْهُ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref4" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[4]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 أَبِي هُرَيْرَةَ  قَالَ : مَنْ قَالَ : أَسْأَلُ اللَّهَ الْجَنَّةَ 
سَبْعًا ، قَالَتِ الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَمَنِ 
اسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ ، قَالَتِ النَّارَ : اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنَ 
النَّارِ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref5" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[5]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  :
 مَا سَأَلَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْجَنَّةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلاَّ قَالَتِ 
الْجَنَّةُ : اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ ، وَلاَ اسْتَجَارَ 
مُسْلِمٌ مِنَ النَّارِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ إِلاَّ ، قَالَتِ النَّارُ : 
اللَّهُمَّ أَجِرْهُ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref6" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[6]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلاَئِكَةً سَيَّارَةً فُضْلاً 
يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ
 قَعَدُوا مَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى 
يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا 
تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ - قَالَ - 
فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مِنْ أَيْنَ 
جِئْتُمْ فَيَقُولُونَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِى الأَرْضِ 
يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ 
وَيَسْأَلُونَكَ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
قَالَ
 وَمَاذَا يَسْأَلُونِى قَالُوا يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ. قَالَ وَهَلْ 
رَأَوْا جَنَّتِى قَالُوا لاَ أَىْ رَبِّ. قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا 
جَنَّتِى قَالُوا وَيَسْتَجِيرُونَكَ. قَالَ وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِى 
قَالُوا مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ. قَالَ وَهَلْ رَأَوْا نَارِى قَالُوا لاَ.
 قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِى قَالُوا وَيَسْتَغْفِرُونَكَ - قَالَ -
 فَيَقُولُ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا 
وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا - قَالَ - فَيَقُولُونَ رَبِّ فِيهِمْ 
فُلاَنٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ قَالَ فَيَقُولُ
 وَلَهُ غَفَرْتُ هُمُ الْقَوْمُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جَلِيسُهُمْ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref7" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[7]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الفُضل : ملائكة زائدون على الحفظة وغيرهم </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205061426"> </a>الترهيب من النار أعاذنا الله منها بمنه وكرمه</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  « اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ، وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً ، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ » <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref8" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[8]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 قال
 تعالى : { فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ 
كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ 
يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ 
خَلَاقٍ (200) وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا 
حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (201) 
أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ 
(202)} [البقرة/200-202]</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
يَأْمُرُ اللهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ
( صلي الله عليه وسلم)   وَالمُؤْمِنِينَ
 بِالإِكْثَارِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ بَعْدَ قَضَاءِ المَنَاسِكِ وَالفَرَاغِ 
مِنْهَا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ العَرَبَ فِي الجَاهِلِيَّةِ 
كَانُوا يَقِفُونَ فِي المَوْسِمِ فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمُ : كَانَ 
أَبِي يُطْعِمُ وَيَحْمِلُ الدِّيَاتِ . . . إِلخ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ 
غَيْرُ ذِكْرِ فِعَالِ آبَائِهِمْ فَأَنْزَلَ اللهُ هذِهِ الآيَةَ ، 
وَأَرْشَدَ المُسْلِمِينَ إِلَى دُعَائِهِ بَعْدَ ذِكْرِهِ كَثِيراً ، 
لِمَا فِي ذلِكَ مِنْ مَظنَّةٍ إِجَابَةِ الدُّعَاءِ وَذَمَّ اللهُ الذِينَ
 لا يَسْأَلُونَ إِلاَّ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ عَنْ 
أَمْرِ آخِرَتِِهِمْ ، غَيْر مُهْتَمِّينَ بِهِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَهؤلاءِ
 لَهُمْ نَصِيبٌ مَضْمُونٌ مِمَّا كَسَبُوهُ بِالطَّلَبِ وَالرُّكُونِ 
إِلَى اللهِ ، لا يُبْطِئُ عَلَيْهِمْ ، فَاللهُ تَعَالَى سَرِيعُ 
الحِسَابِ ، وَهُوَ يَجْزِي كُلاً بِمَا يَسْتَحِقُّهُ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَإِلى
 جَانِبِ أُولَئِكَ المُهْتَمِّينَ بِأَمْرِ الدُّنْيا فَقَطْ ، آخَرُون 
يَهْتَمُونَ بِأَمْرِ الآخِرَةِ إِلى جَانِبِ اهْتِمَامِهِمْ بِأَمْرِ 
الدُّنيا فَيَقُولُونَ : رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنيا حَسَنَةً ( 
وَتَشْمَلُ كُلَّ مَطْلَبٍ دَنْيَويِّ ) وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ( 
وَتَشْمَلُ دُخُولَ الجَنَّةِ وَالنَّجَاةَ مِنَ النَّارِ ) ، وَهَذا 
يَقْتَضِي تَيْسِيرَ أَسْبَابِهِ فِي الدُّنْيا : مِنِ اجِتِنَابِ 
المَحَارِمِ وَالآثَامِ ، وَتَرْكِ الشُّبُهَاتِ وَالمُحَرَّمَاتِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 أَبِى إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَعْقِلٍ قَالَ 
سَمِعْتُ عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ 
اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم) - يَقُولُ « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref9" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[9]</a> . </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ ذَكَرَ النَّبِىُّ
( صلي الله عليه وسلم)  النَّارَ
 ، فَتَعَوَّذَ مِنْهَا وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ ، ثُمَّ ذَكَرَ النَّارَ ، 
فَتَعَوَّذَ مِنْهَا ، وَأَشَاحَ بِوَجْهِهِ - قَالَ شُعْبَةُ أَمَّا 
مَرَّتَيْنِ فَلاَ أَشُكُّ - ثُمَّ قَالَ « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ 
بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref10" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[10]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَدِىِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 اتَّقُوا النَّارَ » . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ، ثُمَّ قَالَ « اتَّقُوا
 النَّارَ » . ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ ثَلاَثًا ، حَتَّى ظَنَنَّا 
أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا ، ثُمَّ قَالَ « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ 
بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref11" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[11]</a> .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ، قَالَ : قَامَ النَّبِيُّ 
( صلي الله عليه وسلم)   ،
 فَقَالَ : اتَّقُوا النَّارَ ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ قَالَ : ثُمَّ 
قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ ، ثُمَّ أَعْرَضَ وَأَشَاحَ حَتَّى رَأَيْنَا 
أَنَّهُ يَرَاهَا ، ثُمَّ قَالَ : اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ 
تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا ، فَبِكَلِمَةٍ طَيْبَةٍ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref12" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[12]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
أشاح
 بشين معجمة وحاء مهملة معناه حذر النار كأنه ينظر إليها وقال الفراء 
المشيح على معنيين المقبل إليك والمانع لما وراء ظهره قال وقوله أعرض وأشاح
 أي أقبل </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {وَأَنذِرْ 
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (214) سورة الشعراء،  دَعَا رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قُرَيْشًا
 فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ « يَا بَنِى كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ 
أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِى مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ 
أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِى عَبْدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا
 أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِى عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا 
أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِى هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ 
مِنَ النَّارِ يَا بَنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ
 النَّارِ يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِى نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّى لاَ 
أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا 
سَأَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref13" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[13]</a>. أبل : أصل</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  يَخْطُبُ
 فَقَالَ :« أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ، 
أَنْذَرْتُكُمُ النَّارَ ». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى لَوْ كَانَ فِى 
مَقَامِى هَذَا لَسَمِعَهُ أَهْلُ السُّوقِ وَحَتَّى سَقَطَتْ خَمِيصَةٌ 
كَانَتْ عَلَيْهِ عِنْدَ رِجْلِيهِ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref14" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[14]</a>  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الخميصة : كساء أسود مربع له علمان فى طرفيه من صوف وغيره</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   وَهُوَ
 عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : أُنْذِرُكُمَ النَّارَ ، حَتَّى سَقَطَ 
أَحَدُ عِطْفَيْ رِدَائِهِ عَنْ مَنْكِبَيْهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : 
أُنْذِرُكُمَ النَّارَ ، حَتَّى لَوْ كَانَ مِنْ مَكَانِي هَذَا لأَسْمَعَ 
أَهْلَ السُّوقِ ، أَوْ مَنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْهُمْ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref15" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[15]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ أُمَّتِى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا 
فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهِ فَأَنَا آخِذٌ 
بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهِ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref16" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[16]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الحجز : جمع حجزة وهى معقد الإزار والسراويل -تقحمون : تقعون </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم) . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  «
 مَثَلِى كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا 
حَوْلَهَا جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِى فِى النَّارِ 
يَقَعْنَ فِيهَا وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَتَقَحَّمْنَ 
فِيهَا قَالَ فَذَلِكُمْ مَثَلِى وَمَثَلُكُمْ أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ 
عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ هَلُمَّ عَنِ النَّارِ فَتَغْلِبُونِى
 تَقَحَّمُونَ فِيهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref17" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[17]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 مَثَلِى وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَ 
الْجَنَادِبُ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهَا وَهُوَ يَذُبُّهُنَّ عَنْهَا 
وَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ وَأَنْتُمْ تَفَلَّتُونَ مِنْ 
يَدِى »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref18" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[18]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الجنادب : جمع جندب وهو نوع من الجراد يقفز ويطير -الحجز : جمع حجزة وهى معقد الإزار والسراويل </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  : " مَا رَأَيْتُ مِثْلَ الْجَنَّةِ ، نَامَ طَالِبُهَا . وَلَا مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref19" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[19]</a> . </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ كُلَيْبِ بْنِ حَزْنٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   يَقُولُ
 : " يَا قَوْمُ " اطْلُبُوا الْجَنَّةَ جَهْدَكُمْ ، وَاهْرَبُوا مِنَ 
النَّارِ جَهْدَكُمْ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَنَامُ طَالِبُهَا ، 
وَإِنَّ النَّارَ لَا يَنَامُ هَارِبُهَا ، أَلَا إِنَّ الْآخِرَةَ 
الْيَوْمَ مُحَفَّفَةٌ بِالْمَكَارِهِ ، وَإِنَّ الدُّنْيَا مُحَفَّفَةٌ 
بِالشَّهَوَاتِ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref20" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[20]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وقَالَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   :
 " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، ارْغَبُوا فِيمَا رَغَبَّكُمُ اللَّهُ 
فِيهِ ، وَاحْذَرُوا مِمَّا حَذَّرَكُمُ اللَّهُ مِنْهُ ، وَخَافُوا مِمَّا
 خَوَّفَكُمُ اللَّهُ بِهِ مِنْ عَذَابِهِ وَعِقَابِهِ وَمِنْ جَهَنَّمَ ؛ 
فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ قَطْرَةً مِنَ الْجَنَّةِ مَعَكُمْ فِي 
دُنْيَاكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا حَلَّتْهَا لَكُمْ ، وَلَوْ كَانَتْ 
قَطْرَةٌ مِنَ النَّارِ مَعَكُمْ فِي دُنْيَاكُمُ الَّتِي أَنْتُمْ فِيهَا 
خَبَّثَتْهَا عَلَيْكُمْ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref21" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[21]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  أَتَى بِفَرَسٍ ، يَجْعَلُ كُلَّ خَطْوٍ مِنْهُ أَقْصَى بَصَرِهِ ، فَسَارَ وَسَارَ مَعَهُ جِبْرِيلُ 
( صلي الله عليه وسلم)  فَأَتَى
 عَلَى قَوْمٍ يَزْرَعُونَ فِي يَوْمٍ ، وَيَحْصُدُونَ فِي يَوْمٍ ، 
كُلَّمَا حَصَدُوا عَادَ كَمَا كَانَ ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، مَنْ 
هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ الْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، 
تُضَاعَفُ لَهُمُ الْحَسَنَةُ بِسَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ ، وَمَا أَنْفَقُوا 
مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ تُرْضَخُ 
رُءُوسُهُمْ بِالصَّخْرِ ، كُلَّمَا رُضِخَتْ عَادَتْ كَمَا كَانَتْ ، 
وَلَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ . قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، 
مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَثَاقَلَتْ رُءُوسُهُمْ 
عَنِ الصَّلَاةِ ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ عَلَى أَدْبَارِهِمْ رِقَاعٌ ،
 وَعَلَى أَقْبَالِهِمْ رِقَاعٌ ، يَسْرَحُونَ كَمَا تَسْرَحُ الْأَنْعَامُ
 إِلَى الضَّرِيعِ وَالزَّقُّومِ وَرَضْفِ جَهَنَّمَ . قَالَ : مَا 
هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَؤُلَاءِ الَّذِينَ لَا يُؤَدُّونَ 
صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ ، وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ ، وَمَا اللَّهُ 
بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ 
لَحْمٌ فِي قِدْرٍ نَضِيجٌ ، وَلَحْمٌ آخَرُ نِيءٌ خَبِيثٌ ، فَجَعَلُوا 
يَأْكُلُونَ الْخَبِيثَ وَيَدَعُونَ النَّضِيجَ الطَّيِّبَ . قَالَ : يَا 
جِبْرِيلُ ، مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : الرَّجُلُ مِنْ أُمَّتِكَ يَقُومُ 
مِنْ عِنْدِ امْرَأَتِهِ حَلَالًا ، فَيَأْتِي الْمَرْأَةَ الْخَبِيثَةَ ، 
فَيَبِيتُ مَعَهَا حَتَّى يُصْبِحَ ، وَالْمَرْأَةُ تَقُومُ مِنْ عِنْدِ 
زَوْجِهَا حَلَالًا طَيِّبًا ، فَتَأْتِي الرَّجُلَ الْخَبِيثَ فَتَبِيتُ 
عِنْدَهُ حَتَّى تُصْبِحَ ، ثُمَّ أَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ جَمَعَ حُزْمَةً
 عَظِيمَةً لَا يَسْتَطِيعُ حَمْلَهَا وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَزِيدَ 
عَلَيْهَا ، فَقَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، مَنْ هَذَا ؟ قَالَ : هَذَا رَجُلٌ 
مِنْ أُمَّتِكَ عَلَيْهِ أَمَانَةُ النَّاسِ ، لَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا 
وَهُوَ يَزِيدُ عَلَيْهَا ، ثُمَّ أَتَى عَلَى قَوْمٍ تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ
 وَأَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ حَدِيدٍ ، كُلَّمَا قُرِضَتْ عَادَتْ 
كَمَا كَانَتْ ، لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ . قَالَ : يَا 
جِبْرِيلُ ، مَا هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : خُطَبَاءُ الْفِتْنَةِ ، ثُمَّ أَتَى 
عَلَى جُحْرٍ صَغِيرٍ يَخْرُجُ مِنْهُ ثَوْرٌ عَظِيمٌ ، فَيُرِيدُ 
الثَّوْرُ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ فَلَا يَسْتَطِيعُ ، فَقَالَ :
 مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ : هَذَا الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ 
بِالْكَلِمَةِ الْعَظِيمَةِ فَيَنْدَمُ عَلَيْهَا ، فَيُرِيدُ أَنْ 
يَرُدَّهَا فَلَا يَسْتَطِيعُ ، ثُمَّ أَتَى عَلَى وَادٍ فَوَجَدَ رِيحًا 
طَيِّبَةً ، وَوَجَدَ رِيحَ مِسْكٍ مَعَ صَوْتٍ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ 
قَالَ : صَوْتُ الْجَنَّةِ تَقُولُ : يَا رَبِّ ، ائْتِنِي بِأَهْلِي 
وَبِمَا وَعَدْتَنِي ، فَقَدْ كَثُرَ غَرْسِي ، وَحَرِيرِي ، وَسُنْدُسِي ،
 وَإِسْتَبْرَقِي ، وَعَبْقَرِيِّي ، وَمَرْجَانِي ، وَقَصَبِي ، وَذَهَبِي
 ، وَأَكْوَابِي ، وَصِحَافِي ، وَأَبَارِيقِي ، وَفَوَاكِهِي ، وَعَسَلِي ،
 وَثِيَابِي ، وَلَبَنِي ، وَخَمْرِي ، ائْتِنِي بِمَا وَعَدْتَنِي . قَالَ
 : لَكِ كُلُّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ وَمُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ . وَمَنْ 
آمَنَ بِي وَبِرُسُلِي ، وَعَمِلَ صَالِحًا ، وَلَمْ  يُشْرِكْ بِي شَيْئًا
 ، وَلَمْ يَتَّخِذْ مِنْ دُونِي أَنْدَادًا - فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ 
سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ ، وَمَنْ أَقْرَضَنِي جَزَيْتُهُ ، وَمَنْ 
تَوَكَّلَ عَلَيَّ كَفَيْتُهُ ، إِنِّي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا 
أَنَا ، لَا خُلْفَ لِمِيعَادِي ، قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، 
تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ، فَقَالَتْ : قَدْ رَضِيتُ ، 
ثُمَّ أَتَى عَلَى وَادٍ فَسَمِعَ صَوْتًا مُنْكَرًا ، فَقَالَ : يَا 
جِبْرِيلُ ، مَا هَذَا الصَّوْتُ ؟ قَالَ : هَذَا صَوْتُ جَهَنَّمَ تَقُولُ
 : يَا رَبِّ ، ائْتِنِي بِأَهْلِي وَبِمَا وَعَدْتَنِي ، فَقَدْ كَثُرَ 
سَلَاسِلِي ، وَأَغْلَالِي ، وَسَعِيرِي ، وَحَمِيمِي ، وَغَسَّاقِي ، 
وَغِسْلِينِي ، وَقَدْ بَعُدَ قَعْرِي ، وَاشْتَدَّ حَرِّي ، ائْتِنِي 
بِمَا وَعَدْتَنِي . قَالَ : لَكِ كُلُّ مُشْرِكٍ وَمُشْرِكَةٍ وَخَبِيثٍ 
وَخَبِيثَةٍ ، وَكُلُّ جَبَّارٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ . 
قَالَتْ : قَدْ رَضِيتُ .<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref22" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[22]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
-
 الرَّضْخ : الشَّدْخ. والرَّضْخ أيضا : الدّقُّ والكسر - الأدبار : جمع 
الدبر ودبر كل شيء عقبه ومؤخره-الأنعام : الإبل والبقر والغنم- الضريع : 
نبات الشبرق لا تقربه دابة لخبثه- قصعته : ضربته وقمعته-قرض : قطع-المقاريض
 : جمع المقراض وهو المقص وكل ما يُقْطَع به الأشياء- قرضت : قطعت- العرف :
 الريح الطيبة- الأغلال جمع الغُل : وهو طوق من حديد أو جلد يجعل في عنق 
الأسيرأو المجرم أو في أيديهما - الغساق : بالتخفيف والتشديد ما يسيل من 
صديد أهل النار وغسالتهم ، وقيل الزمهرير</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ رَأَيْتُمْ مَا رَأَيْتُ لَضَحِكْتُمْ 
قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيراً ». قَالُوا وَمَا رَأَيْتَ يَا رَسُولَ 
اللَّهِ قَالَ « رَأَيْتُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ ». وَحَضَّهُمْ عَلَى 
الصَّلاَةِ وَنَهَاهُمْ أَنْ يَسْبِقُوهُ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ 
وَنَهَاهُمْ أَنْ يَنْصَرِفُوا قَبْلَ انْصِرَافِهِ مِنَ الصَّلاَةِ 
وَقَالَ « إِنِّى أَرَاكُمْ مِنْ خَلْفِى وَمِنْ أَمَامِى »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref23" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[23]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : أَنَّ النَّبِيَّ 
( صلي الله عليه وسلم)  مَرَّ
 بِقَوْمٍ يَضْحَكُونَ فَقَالَ : " تَضْحَكُونَ وَذِكْرُ الْجَنَّةِ 
وَالنَّارِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ؟ ! " . قَالَ : فَمَا رُئِيَ أَحَدٌ 
مِنْهُمْ ضَاحِكًا حَتَّى مَاتَ ، قَالَ : وَنَزَلَتْ : "  نَبِّئْ 
عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ 
الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)  [الحجر/49-51]"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref24" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[24]</a> .  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعن عبد الله بن عمر : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   يَقُولُ
 : " لَا تَنْسَوَا الْعَظِيمَيْنِ " . قُلْنَا : وَمَا الْعَظِيمَانِ ؟ 
قَالَ : " الْجَنَّةُ وَالنَّارُ " فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  مَا
 ذَكَرَ ثُمَّ بَكَى حَتَّى جَرَى أَوْ بَلَّ الدَّمْعُ جَانِبَيْ 
لِحْيَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْ 
تَعْلَمُونَ مِنَ الْأَمْرِ مَا أَعْلَمُ لَمَشَيْتُمْ إِلَى الصَّعِيدِ 
عَلَى رُءُوسِكُمُ التُّرَابَ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref25" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[25]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الحثو والحثي : الاغتراف بملء الكفين ، وإلقاء ما فيهما</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِى يُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزْءٌ وَاحِدٌ مِنْ 
سَبْعِينَ جُزءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ». قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ 
لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ بِتِسْعَةٍ
 وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref26" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[26]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -<span dir="LTR" style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r -.
 وَعَمْرٌو عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ « إِنَّ نَارَكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ 
مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ وَضُرِبَتْ بِالْبَحْرِ 
مَرَّتَيْنِ وَلَوْلاَ ذَلِكَ مَا جَعَلَ اللَّهُ فِيهَا مَنْفَعَةً 
لأَحَدٍ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref27" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[27]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  « يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref28" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[28]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 قَالَ فِي اللَّمَعَاتِ : لَعَلَّ جَهَنَّمَ يُؤْتَى بِهَا فِي الْمَوْقِفِ لِيَرَاهَا النَّاسُ تَرْهِيبًا لَهُمْ <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref29" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[29]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 والزمام:
 لغة ما يجعل في أنف البعير يشد عليه المقود فيحتمل أن يكون ذلك على 
حقيقته، وأن تكون تمثيلاً لعظمها وفرط كبرها بحيث إنها تحتاج في الإتيان 
بها إلى هذه الأزمة<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref30" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[30]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وهذا
 يدل على عظمة هذه النار نسأل الله أن يعيذنا والمسلمين منها ومن هول ذلك 
اليوم لأن الله تعالى جعل سبعين ألف ملك مع كل زمام من سبعين ألف زمام 
يجرون بها جهنم والعياذ بالله فهذا العدد الكبير من الملائكة يدل على أن 
الأمر عظيم والخطر جسيم<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref31" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[31]</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675060"></a>أسماء النار</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 ذكر اللهُ تعالى في كتابه النارَ بعدة أسماء وهي:</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•جهنم: قال تعالى: (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعاًّ ){الطور:13}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وفي
 ذلِكَ اليَوْمِ يُدفَعُ هؤلاءِ المُكَِذِّبُونَ ، الخَائِضُونَ في 
البَاطِل ، إِلى جَهَنَّم دَفْعاً عَنيفاً ، وَيُسَاقُونَ إليها سَوْقاً .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•لظى: قال تعالى: ( كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى ) {المعارج:15-16}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
كَلاَّ
 لاَ يُقْبَلُ فِدَاءٌ مِنَ الكَافِرِ ، وَلَوْ أَنَّهُ افْتَدَى بِجَمِيعِ
 أَهْلِ الأَرْضِ ، وَبِجَمِيعِ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ ذَهَبٍ وَمَالٍ ، 
إِنَّهَا النَّارُ الشَّدِيدَةُ الحَرَارَةِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
تَحْرُقُ كُلَّ شَيءٍ بَارِزٍ مِنْ جِسْمِ الإِنْسَانِ فَتُزِيلُهُ وَكَأَنَّهَا تَنْزِعُهُ انْتِزَاعاً .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•الحُطَمة:قال
 تعالى: (كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا 
الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى 
الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ 
مُمَدَّدَةٍ (9)){الهمزة:4-9}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
كَلاَّ
 إِنَّ مَالَهُ لَنْ يُخَلِّدَهُ ، وَلَنْ يَمْنَعَهُ مِنْ عَذَابِ اللهِ ،
 وَسَيُطْرَحُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ كَمَا تُطْرَحُ النَّوَاهُ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 ( وَسُميتِ النَّارُ حُطَمَةً لأَنَّهَا تُحَطِّمُ كُلَّ مَا يُلْقَى فِيهَا وَلاَ تُبْقِي مِنْهُ عَلَى شَيءٍ ) .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
يُنْبَذَنَّ - يُقْذَفَنَ قَذْفاً كَمَا تُقْذفُ النَّوَاةُ . وَهَذِهِ الحُطَمَةُ لَيْسَتْ مِمّا يُحِيطُ بِهِ عِلْمُكَ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  إِنَّهَا نَارُ اللهِ المُشْتَعِلَةِ التِي أَعَدَّهَا اللهُ لِعَذَابِ الكَفَرَةِ العُصَاةِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَإِنَّهَا
 لَتَبلُغُ فِي عَذَابَهِمْ إِلَى قُلُوبِهِمْ فَتَنْهَشُهَا نَهْشاً ، 
وَالقَلْبُ أَكْثَرُ الأَعْضَاءِ تَأَلماً ، فَإٍذَا نَهَشَتْهُ النَّارُ 
بَلَغَ العَذَابُ بِالإِنْسَانِ أَقْصَاهُ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَتُطْبِقُ
 النَّارُ عَلَيْهِمْ إِطْبَاقاً شَدِيداً ، وَتُغْلَقُ عَلَيْهِمْ 
أَبْوَابُهَا ، فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ مِنْهَا خَلاَصاً .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَبْوَابُ النَّارِ تُطْبَقُ عَلَيْهِمْ ، وَتُشَدُّ بِأَعْمِدَةٍ مُمَدَّدةٍ مِنْ حَدِيدٍ فَلاَ يُفْتَحُ عَلَيْهِمْ بَابٌ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 (
 أَوْ إِنَّهُمْ يَكُونُونَ مُوثَقِينَ فِي النَّارِ ، وَمَشْدُودِينَ 
إِلَى أَعْمدةٍ مُمَدَّدَةٍ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ حَرَاكاً وَلاَ خَلاَصاً )
 .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•السعير:قال
 تعالى: (  وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا 
لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ 
لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) 
{الشورى:7}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَكَمَا
 أَوْحَيْنَا إِلَى الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِكَ ، وَأَرْسَلْنَا كُلَّ 
وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى قَوْمِهِ لِيَسْتَطِيعَ دَعْوَتَهُمْ إِلَى اللهِ 
بِلُغَتِهِمْ وَلِسَانِهِمْ ، وَلِيَفْهَمُوا مِنْهُ مَعَانِي مَا يُرِيدُ 
إِبْلاَغَهُ إِلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ ، كَذلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ 
قُرْآناً وَاضِحاً جَلِيّاً مُنَزَّلاً بِاللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ ، لُغَةِ
 قَوْمِكَ لِتُنْذِرَ أَهْلَ مَكَةَ ( أُمَّ القُرَى ) ، وَمَنْ حَوْلَهُمْ
 مِنَ النَّاسِ ، وَتُحَذِّرَهُمْ عِقَابَ اللهِ ، يَوْمَ القِيَامَةِ ، 
يَوْمَ يَجْمَعُ اللهُ الخَلاَئِقَ لِيُحَاسِبَهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ ، 
وَهُوَ يَوْمٌ وَاقِعٌ لاَ شَكَّ فِيهِ وَلاَ رَيْبَ ، فَيجْزِي 
الكَافِرِينَ الظَّالِمِينَ بِمَا اجْتَرَحُوا مِنَ الإِثْمِ 
والسَّيِّئَاتِ ، وَيَكُونُونَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُقْذَفُونَ 
فِيهَا قَذْفاً ، وَيَجْزِي المُحْسِنِينَ بِالجَنَّةِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•سقر: قال تعالى: (يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وَجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) {القمر:48}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَيَوْمَ
 القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ في النَّارِ ، وَيُجرُّونَ فِيهَا عَلَى 
وُجُوهِهِمْ ، وَيُقَالُ لَهُمْ تَقْريعاً وَتَوْبِيخاً : ذُوقوا حَرَّ 
نَارِ جَهَنَّمَ وآلامَها جَزَاءً لَكُمْ عَلَى كُفْرِكُمْ وَتَكْذِيبِكُمْ
 رُسُلَ رَبِّكمْ وَجَحْدِكُمْ بآياتِه .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وقال
 تعالى {  سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا 
تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ 
عَشَرَ (30) } [المدثر/26-30]</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 سَأْدْخِلُهُ
 جَهَنَّمَ ، وأَغْمُرُهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ جَانِبٍ .وَمَا أَدْرَاكَ مَا 
هِيَ نَارُ جَهَنَّمَ؟ إِنَّهَا بَلَغَتْ فِي الغَرَابَةِ حَدّاً لاَ 
يُمْكِنُ إِحَاطَةُ الوَصْفِ بِهِ .لا تُبْقِي لَحْماً ، وَلاَ تَذَرُ 
عَظْماً ، وَإِنَّمَا تَأْتي عَلَيْهِ جَمِيعاً . تُلَوِّحُ الجِلْدَ 
فَتحْرِقُهُ وَتُغَيِّرُ لَوْنَهُ . وَعَلَى النَّارِ خَزَنَةٌ مِنَ 
المَلاَئِكَةِ ، عِدَّتُهُمْ تِسْعَةَ عَشَرَ مَلَكاً يَلُونَ أَمْرَهَا .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وقال
 تعالى :{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) إِلَّا أَصْحَابَ 
الْيَمِينِ (39) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ (40) عَنِ الْمُجْرِمِينَ 
(41) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
 (43) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (44) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ 
الْخَائِضِينَ (45) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى 
أَتَانَا الْيَقِينُ (47) } [المدثر/38-47]</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
كُلُّ
 نَفْسٍ مُرْتَهَنَةٌ بِعَمَلِهَا عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ . 
إِلاَّ المُؤْمِنِينَ مِنْ أَصْحَابِ اليَمِينِ ، الذِينَ يُعْطَوْنَ 
كُتُبَ أًَعْمَالِهِمْ يَوْمَ الحِسَابِ فَيَتَنَاوَلُونَهَا 
بِأَيْمَانِهِمْ ، فَإِنَّهُمْ فَكُّوا رَهْنَ أَنْفُسِهِمْ بِحُسْنِ 
أَعْمَالِهِمْ فِي الدُّنْيَا .وَيَكُونُ أَصْحَابُ اليَمِينِ هَؤُلاَءِ 
فِي الجَنَّاتِ يَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ . وَيَسْأَلُونَ عَنِ 
المُجْرِمِينَ الذِينَ يَكُونُونَ فِي دَرَكَاتِ النَّارِ . ثُمَّ 
يَسْأَلُونَ المُجْرِمِينَ وَهُمْ فِي النَّارِ : مَا الذِي أَدْخَلَكُمْ 
نَارَ جَهَنَّمَ؟</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَيَرُدُّ
 المُجْرِمُونَ عَلَى سُؤَالِ الأَبْرَارِ أَهْلِ الجَنَّاتِ قَائِلِينَ : 
إِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَ المُؤْمِنِينَ الذِينَ يُؤَدُّونَ 
الصَّلَواتِ .وَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا مِنَ الذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَى 
خَلْقِ اللهِ الفُقَرَاءِ ، وَلَمْ يَكُونُوا يُطْعِمُونَ المَسَاكِينَ 
.وَإِنَّهُمْ كَانُوا يُشَارِكُونَ أَهْلَ البَاطِلِ فَيَخُوضُونَ مَعَهُمْ
 فِيمَا يَخُوضُونَ فِيهِ مِنَ الكُفْرِ والاسْتِهْزَاءِ ، وَقَوْلِ 
الزُّورِ ، وَكَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِيمَا لاَ يَعْلَمُونَ . وَإِنَّهُمْ
 كَانُوا لاَ يُؤْمِنُونَ بِحَشْرٍ وَلاَ نَشْرٍ وَلاَ بَعْثٍ وَلاَ 
حِسَابٍ ، وَلاَ عِقَابٍ فِي الآخِرَةِ . حَتَّى جَاءَهُمْ المَوْتُ ، 
وَرَجَعُوا إِلَى اللهِ فِي الآخِرَةِ ، فَعَلِمُوا أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ 
الرَّسُولُ حَقٌّ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•الجحيم: قال تعالى: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الجَحِيمَ صَلُّوهُ) {الحاقة:30-31}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
يقال لخزنة جهنم: خذوا هذا المجرم الأثيم، فاجمعوا يديه إلى عنقه بالأغلال، ثم أدخلوه الجحيم ليقاسي حرها </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
•الهاوية:
 قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * 
وَمَا أَدْرَاكَ مَاهِيَهْ*نَارٌ حَامِيَةٌ) {القارعة:8-11}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا
 مَنْ رَجَحَتْ سَيِّئَاتُهُ عَلَى حَسَنَاتِهِ ، فَثَقُلَتْ كَفَّةُ 
أَعْمَالِهِ السَّيِئَةِ ، وَخَفَّتْ كَفَّةُ أَعْمَالِهِ الصَّالِحَةِ . 
فَإِنَّهُ يَأْوِي إِلَى مَهْوَاةٍ سَحِيقَةٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهَا
 كَمَا يَأْوِي الوَلَدُ إِلى أُمِّهِ .وَأَيُّ شَيءٍ يُدْرِيكَ 
وَيُعَرِّفُكَ بِمَا هِيَ تِلْكَ الهَاوِيَةُ؟</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675061"></a>أبواب النار </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
للنار
 سبعة أبواب يدخل أهلها منها, وذلك لكثرة أهلها, ولكلِّ باب ٍمن الأتباع 
الغواة قدر معلومٌ متميز عن غيره, قال تعالى: (وَإِنَّ جَهَنَّمَ 
لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ * لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ 
مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ){الحجر:43-44} </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَإِنَّ
 جَهَنَّمَ هِيَ مَكَانُ اللّقَاءِ وَالاجْتِمَاعِ ( مَوْعِدُهُمْ ) 
لِجَمِيعِ مَنِ اتَّبَعُوا إِبْلِيسَ وَهِيَ مَقَرُّهُمْ وَبِئْسَ 
المِهَادُ .وَيُخْبِرُ اللهُ تَعَالَى أَنَّ لِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ 
أَبْوَابٍ ، وَقَدْ قَدَّرَ اللهُ لِكُلِّ بَابٍ مِنْ هَذِهِ الأَبْوَابِ 
السَّبْعَةِ نَصِيباً مُعَيّناً مِنْ أَتْبَاعِ إِبْلِيسَ يَدْخُلُونَ 
مِنْهُ إِلَى جَهَنَّمَ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ « لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ بَابٌ مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ السَّيْفَ عَلَى أُمَّتِى أَوْ قَالَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
( صلي الله عليه وسلم)  »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref32" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[32]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
ويُفهم
 من هذا الحديث أن كلَّ بابٍ من هذه الأبواب لعملٍ من الأعمال السيئة, كما 
أنَّ كل ّبابٍ من أبواب الجنة الثمانية لعملٍ من الأعمال الصالحة.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
فعن عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)   ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 : الْقَتْلَى ثَلاَثَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ 
فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى 
يُقْتَلَ فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ ، فِي خَيْمَةِ اللهِ ، تَحْتَ
 عَرْشِهِ ، وَلاَ يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلاَّ بِفَضْلِ دَرَجَةِ 
النُّبُوَّةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ 
وَالْخَطَايَا ، جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى ، 
إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ، فَتِلْكَ مَصْمَصَةٌ 
مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا ، 
وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، فَإِنَّ لَهَا 
ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ، وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، وَبَعْضُهَا 
أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ 
فِي سَبِيلِ اللهِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ
 فَذَلِكَ فِي النَّارِ ، إِنَّ السَّيْفَ لاَ يَمْحُو النِّفَاقَ"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref33" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[33]</a>. </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وقيل:
 الأبواب:الأطباق, طبقٌ فوق طبق. فعَنْ عَلِيّ , قَالَ : أَبْوَاب جَهَنَّم
 سَبْعَة بَعْضهَا فَوْق بَعْض , فَيَمْتَلِئ الْأَوَّل , ثُمَّ الثَّانِي ,
 ثُمَّ الثَّالِث , ثُمَّ تَمْتَلِئ كُلّهَا <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref34" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[34]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 هُبَيْرَة بْن مَرْيَم , قَالَ : سَمِعْت عَلِيًّا يَقُول : إِنَّ 
أَبْوَاب جَهَنَّم بَعْضهَا فَوْق بَعْض , فَيُمْلَأ الْأَوَّل ثُمَّ 
الَّذِي يَلِيه , إِلَى آخِرهَا<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref35" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[35]</a> .  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 اِبْن جُرَيْج , قَوْله : { لَهَا سَبْعَة أَبْوَاب } قَالَ : أَوَّلهَا 
جَهَنَّم , ثُمَّ لَظَى , ثُمَّ الْحُطَمَة , ثُمَّ السَّعِير , ثُمَّ 
سَقَر , ثُمَّ الْجَحِيم , ثُمَّ الْهَاوِيَة .<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref36" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[36]</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675062"></a>وقود النار</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
قال
 تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ 
نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ 
شِدادٌ لاَّ يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا 
يُؤْمَـرُونَ ) {التحريم:6}</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
يَا
 أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ،
 اعْمَلُوا بِطَاعَةِ اللهِ تَعَالَى ، وَاتَّقُوا مَعْصَيَتَهُ ، 
وَأمُرُوا أَهْلَكُمْ بِالذّكْرِ والتَّقْوَى ، وَعَلِّمُوهُمْ مَا فَرَضَ 
اللهُ عَلَيهِمْ ، وَمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ ، وَأمُرُوهُمْ بِطَاعَةِ اللهِ 
لِتُنقِذُوهُمْ وَأَنْفُسَكُمْ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، التِي يَكُونُ 
وَقُودُهَا النَّاسُ مِنَ الكَفَرَةِ ، وَالحِجَارَةُ ، وَتَقُومُ عَلَيهَا
 مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ عَلَى أَهْلِ النَّارِ ، أَشِدَّاءُ َعَلَيهِمْ ، لاَ
 يُخَالِفُونَ رَبَّهُمْ فِي أَمْرٍ بِهِ ، وَيُبَادِرُونَ إِلَى فِعْلِ 
مَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وقال
 تعالى: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ 
الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} 
{البقرة:24}</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
فَإِنْ
 لَم يَسْتَطِيعُوا هُمْ وِشُرَكَاؤهُمْ وَشُهَداؤهُمْ أَنْ يَأْتُوا 
بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ مِنَ القُرآنِ 
الكَرِيمِ ( وَهُمْ لَنْ يَسْتَطِيعُوا ذلِكَ أَبَداً مَهْمَا طَالَ 
الزَّمَنُ ) فَلْيَعْلَمُوا أَنَّ مَا جَاءَهُمْ بِهِ مُحَمَّدٌ هُوَ مِنْ 
وَحيِ المُكَابِرِينَ المُعانِدِينَ المُكَذِّبينَ بِالحَقِّ ، وَفِيما 
يُبَلِّغُهُ عَنْ رَبِّهِ ، وَيَكُونُونَ هُمُ المُكَابِرِينَ 
المُعَانِدِينَ المُكَذِّبينَ بِالحَقِّ ، وَعَلَيهِمْ أَنْ يَخْشَوْا 
عَذَابَ اللهِ وَنَارَهُ التِي يَكُونُ النَّاسُ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ 
أَصْنَامٍ وَحِجَارَةٍ . . . مِنَ الوَقُودِ الذِي تَشْتَعِلُ بِهِ ، 
وَهِيَ مُعَدَّةٌ لِتَعْذِيبِ الكَافِرِينَ الجَاحِدِينَ المُعَانِدِينَ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
ولا يخفى ما في هذا من التهويل إذ أنَّ هذه النار توقد بنفس ما يراد إحراقه بها.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
فعَنْ
 عَبْد اللَّه فِي قَوْله : { وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة } قَالَ : 
هِيَ حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت خَلَقَهَا اللَّه يَوْم خَلَقَ السَّمَوَات 
وَالْأَرْض فِي السَّمَاء الدُّنْيَا يُعِدّهَا لِلْكَافِرِينَ.وعَنْ ابْن 
مَسْعُود فِي قَوْله : { وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة } قَالَ : 
حِجَارَة الْكِبْرِيت جَعَلَهَا اللَّه كَمَا شَاءَ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ ابْن عَبَّاس , وَعَنْ مُرَّة , عَنْ ابْن مَسْعُود , وَعَنْ نَاس مِنْ أَصْحَاب النَّبِيّ 
( صلي الله عليه وسلم)  :
 { اتَّقُوا النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة } أَمَّا 
الْحِجَارَة فَهِيَ حِجَارَة فِي النَّار مِنْ كِبْرِيت أَسْوَد 
يُعَذَّبُونَ بِهِ مَعَ النَّار </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ ابْن جُرَيْجٍ فِي قَوْله : { وَقُودهَا النَّاس وَالْحِجَارَة } قَالَ : حِجَارَة مِنْ كِبْرِيت أَسْوَد فِي النَّار .<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref37" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[37]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
قال
 القرطبي: هي حجارة الكبريت الأسود- عن ابن مسعود والفرَّاء- وخصّت بذلك 
لأنها تزيد على جميع الأحجـار بخمسـة أنواع ٍمن العـــذاب: سرعـة 
الاتقــــاد, نتن الرائحة, كثرة الدخان, شدة الالتصاق بالأبدان, قوة حرِّها
 إذا حَمِيت"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref38" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[38]</a>.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675063"></a>في شدة حرها وزمهريرها</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 قال تعالى: (وَقَالُوا لاَ تَنفِرُوا فِي الحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَراًّ لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ) {التوبة:81}</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَقَالَ
 بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ، إِغْرَاءً لَهُمْ بِالثَّبَاتِ عَلَى المُنْكَرِ ، 
وَتَثْبِيطاً لِعَزَائِمِ الْمُؤْمِنِينَ : لاَ تَخْرُجُوا إِلَى الجِهَادِ
 فِي الحَرِّ . فَأَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ 
( صلي الله عليه وسلم)   بِأَنْ
 يَقُولَ لَهُمْ : إِنَّ نَارَ جَهَنَّمَ الَّتِي سَيَصِيرُونَ إِلَيْهَا ،
 هِيَ أَشَدُّ حَرّاً مِنْ قَيْظِ الصَّحْرَاءِ الذِي فَرُّوا مِنْهُ . 
وَلَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يُدْرِكُونَ وَيَعْقِلُونَ لَمَا خَالَفُوا 
وَقَعَدُوا ، وَلَمَا فَرِحُوا بِقُعُودِهِمْ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : 
جَلَسْنَا إِلَى كَعْبِ الأَحْبَارِ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُحَدِّثُ ، 
فَجَاءَ عُمَرُ ، فَجَلَسَ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ ، فَنَادَاهُ ، فَقَالَ
 : وَيْحُك يَا كَعْبُ ، خُوِّفْنَا ، فَقَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي 
بِيَدِهِ ، إِنَّ النَّارَ لَتُقَرَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَهَا 
زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ، حَتَّى إِذَا أُدْنِيَتْ وَقُرِّبَتْ ، زَفَرَتْ 
زَفْرَةً مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ ، وَلاَ صِدِّيقٍ ، وَلاَ 
شَهِيدٍ ، إِلاَّ وَجَثَا لِرُكْبَتَيْهِ سَاقِطًا ، حَتَّى يَقُولَ كُلُّ 
نَبِيٍّ ، وَكُلُّ صِدِّيقٍ ، وَكُلُّ شَهِيدٍ : اللَّهُمَّ لاَ أُكَلِّفُك
 الْيَوْمَ إِلاَّ نَفْسِي ، وَلَوْ كَانَ لَكَ يَابْنَ الْخَطَّابِ عَمَلُ
 سَبْعِينَ نَبِيًّا ، لَظَنَنْت أَنْ لاَ تَنْجُوَ ، قَالَ عُمَرُ : 
وَاللهِ إِنَّ الأَمْرَ لَشَدِيدٌ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref39" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[39]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 كعب قال : قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ 
يَوْمًا وَأَنَا عِنْدَهُ : " يَا كَعْبُ خَوِّفْنَا " قَالَ : فَقُلْتُ : "
 يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوَلَيْسَ فِيكُمْ كِتَابُ اللَّهِ 
وَحِكْمَةُ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   ؟
 " قَالَ : " بَلَى ، وَلَكِنْ يَا كَعْبُ خَوِّفْنَا " قَالَ : قُلْتُ : "
 يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ لَوْ وَافَيْتَ 
الْقِيَامَةَ بِعَمَلِ سَبْعِينَ نَبِيًّا لَازْدَرَأْتَ عَمَلَكَ مِمَّا 
تَرَى " قَالَ : فَأَطْرَقَ عُمَرُ وَأَنْكَسَ وَنَكَّسَ قَالَ : ثُمَّ 
أَفَاقَ قَالَ : " زِدْنَا يَا كَعْبُ زِدْنَا " قَالَ : قُلْتُ : " يَا 
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَوْ فُتِحَ مِنْ جَهَنَّمَ قَدْرُ مِنْخَرِ 
ثَوْرٍ بِالْمَشْرِقِ وَرَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَغَلَا دِمَاغُهُ حَتَّى 
يَسِيلَ مِنْ حَرِّهَا " قَالَ : فَأَطْرَقَ عُمَرُ وَنُكِّسَ قَالَ : 
ثُمَّ أَفَاقَ ، فَقَالَ : " زِدْنَا يَا كَعْبُ " قَالَ : قُلْتُ : " يَا 
أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَتَزْفُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 
زَفْرَةً مَا بَقِيَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا نَبِيٌّ مُصْطَفًى إِلَّا 
عَلَى رُكْبَتَيْهِ " قَالَ : " وَيَقُولُ : رَبِّ نَفْسِي نَفْسِي لَا 
أَسْأَلُكَ الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي " قَالَ : عُمَرُ قَالَ : قُلْتُ : " 
يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوَلَيْسَ تَجِدُونَ هَذَا فِي كِتَابِ 
اللَّهِ ؟ " قَالَ : " كَيْفَ ؟ " قَالَ : قُلْتُ : " قَوْلُ اللَّهِ 
سُبْحَانَهُ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref40" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[40]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 -مليا : وقتا طويلا  -خر : سقط وهوى بسرعة - الجثو : الجلوس على الركبتين - أطرق : أمال رأسه إلى صدره وسكت فلم يتكلم</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِى يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ 
جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ». قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ 
لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا 
بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref41" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[41]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ 
( صلي الله عليه وسلم)   ،
 قَالَ : نَارُكُمْ هَذِهِ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ 
جَهَنَّمَ ضُرِبَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ ، وَلَوْلاَ ذَلِكَ مَا جَعَلَ 
اللَّهُ فِيهَا مَنْفَعَةً لأَحَدٍ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref42" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[42]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن أبي هريرة ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   قَالَ
 : " تَحْسَبُونَ أَنَّ نَارَ جَهَنَّمَ مِثْلُ نَارِكُمْ هَذِهِ ، هِيَ 
أَشَدُّ سَوَادًا مِنَ ، هِيَ جُزْءٌ مِنْ بَضْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا 
مِنْهَا ، أَوْ نَيِّفٌ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا "  <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref43" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[43]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ : " هَذِهِ النَّارُ جُزْءٌ مِنْ مِائَةِ جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref44" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[44]</a> .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ
( صلي الله عليه وسلم)   ،
 قَالَ : لَوْ كَانَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ مِائَةٌ أَوْ يَزِيدُونَ ، 
وَفِيهِ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ ، فَتَنَفَّسَ ، فَأَصَابَ نَفَسُهُ ، 
لاحْتَرَقَ الْمَسْجِدُ وَمَنْ فِيهِ"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref45" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[45]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى 
الْجَنَّةِ فَقَالَ انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا 
فِيهَا قَالَ فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ 
لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ فَوَعِزَّتِكَ لاَ 
يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ 
بِالْمَكَارِهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ 
لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِىَ قَدْ حُفَّتْ 
بِالْمَكَارِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ 
لاَ يَدْخُلَهَا أَحَدٌ. قَالَ اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا
 وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا. فَإِذَا هِىَ يَرْكَبُ 
بَعْضُهَا بَعْضًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لاَ يَسْمَعُ 
بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلُهَا. فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ 
فَقَالَ ارْجِعْ إِلَيْهَا. فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ
 خَشِيتُ أَنْ لاَ يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref46" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[46]</a>.   </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ : " يُجَاءُ بِجَهَنَّمَ تُقَادُ بِسَبْعِينَ أَلْفَ زِمَامٍ ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref47" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[47]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِىَّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « نَارُكُمْ هَذِهِ الَّتِى يُوقِدُ ابْنُ آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ 
جُزْءًا مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ ». قَالُوا وَاللَّهِ إِنْ كَانَتْ 
لَكَافِيَةً يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ « فَإِنَّهَا فُضِّلَتْ عَلَيْهَا 
بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهَا مِثْلُ حَرِّهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref48" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[48]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ
 الزُّهْرِىِّ قَالَ حَدَّثَنِى أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - يَقُولُ قَالَ رَسُولُ 
اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  «
 اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا ، فَقَالَتْ رَبِّ أَكَلَ بَعْضِى 
بَعْضًا ، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِى الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِى
 الصَّيْفِ ، فَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ فِى الْحَرِّ ، وَأَشَدُّ مَا 
تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ » <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref49" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[49]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن ابن مسعود قال: الزمهـرير: لون من العذاب<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref50" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[50]</a>,
 وعن عكرمة قال:هو البرد الشديد. وعن ابن عبـاس ٍقال: يستغيثُ أهـل 
النـــار من الحرِّ, فيغـاثون بريــحٍ باردةٍ,يصدع العظامَ بردُها,فيسألون 
الحرَّ<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref51" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[51]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وقال تعالى: (لاَ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً وَلاَ شَرَاباً* إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً) {النبأ:24-25}</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَلاَ
 يَذُوِقُ المُجْرِمُونَ فِي جَهَنَّمَ بَرْداً يُبَرِّدُ حَرَّ السَّعِيرِ
 ، وَلاَ شَرَاباً يَرْويهِمْ مِنَ العَطَشِ . وَلاَ يَذُوقُونَ فِي 
النَّارِ إِلاَّ الحَمِيمَ ( وَهُوَ المَاءُ المُتَناهِي فِي الحَرَارَةِ )
 ، والغَسَّاقَ ( وَهُوَ القَيْحُ والصَّدِيدُ المُنْتِنُ والعَرَقُ الذِي 
يَسِيلُ مِنْ أَجْسَادِ أَهْلِ النَّارِ ) .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
فاستثنى
 الله تعالى من البرد :الغسَّاق وهو صديد أهل النار وقَيْحُهم, واستثنى من 
الشراب:الحميم وهو الماء الحار الذي بلغ النهاية في الحرِّ, نسأل الله 
السلامــة.</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675064"></a>ملائكة النار وزبانيتها</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
قال
 تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ 
نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ 
شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا 
يُؤْمَرُونَ} (6) سورة التحريم .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
يَا
 أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ ،
 اعْمَلُوا بِطَاعَةِ اللهِ تَعَالَى ، وَاتَّقُوا مَعْصَيَتَهُ ، 
وَأمُرُوا أَهْلَكُمْ بِالذّكْرِ والتَّقْوَى ، وَعَلِّمُوهُمْ مَا فَرَضَ 
اللهُ عَلَيهِمْ ، وَمَا نَهَاهُمْ عَنْهُ ، وَأمُرُوهُمْ بِطَاعَةِ اللهِ 
لِتُنقِذُوهُمْ وَأَنْفُسَكُمْ مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ ، التِي يَكُونُ 
وَقُودُهَا النَّاسُ مِنَ الكَفَرَةِ ، وَالحِجَارَةُ ، وَتَقُومُ عَلَيهَا
 مَلاَئِكَةٌ غِلاَظٌ عَلَى أَهْلِ النَّارِ ، أَشِدَّاءُ َعَلَيهِمْ ، لاَ
 يُخَالِفُونَ رَبَّهُمْ فِي أَمْرٍ بِهِ ، وَيُبَادِرُونَ إِلَى فِعْلِ 
مَا يَأْمُرُهُمْ بِهِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 أي:
 على النــار خزنة من المـلائكة يلون أمرها, وتعذيب أهلها, غلاظ ٌعلى أهل 
النار, شدادٌ عليهم إذا استرحموهم,لأنَّ الله عزَّ وجلَّ خلقهم من غضبه 
وحبَّب إليهم تعذيب خلقه.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وقيل: المراد:غلاظ القلوب,شداد الأبدان, وقيل: الغلاظ :ضخام الأجسام, والشداد: الأقوياء. وليس في قلوبهم رحمة,إنَّما خُلقوا للعذاب.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وقال
 تعالى: (فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ* سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) {العلق:17-18} 
قال أبو هريرة: الزبانية: الملائكة, وقال عطاء: هم الملائكة الغلاظ الشداد.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وخرَّج
 ابن أبي حاتم- بإسناده- عن المنهال بن عمرو قال: إذا قال الله تعالى  
(خُذُوهُ فَغُلُّوه) {الحاقة:30} ابتدره سبعون ألف مَلَك, وإنَّ الملك منهم
 ليقول هكذا- يعني: يفتح يديه- فيلقي سبعين ألفًا في النار.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref52" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[52]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وكبير
 خزنة جهنم ورئيسهم هو مالك,كما في قول الله تعالى: (وَنَادَوْا يَا 
مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ) 
{الزخرف:77}</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَحِينَمَا
 يَشْتَدُّ العَذَابُ بِالمُجْرِمِينَ الظَّالِمِينَ يَضجُّونَ فِي 
النَّارِ ، وَيُنَادُونَ : يَا مَالِكُ ( وَهُوَ خَازِنُ النَّارِ ) ادْعُ 
لَنَا رَبَّكَ يَقْبِضْ أَرْوَاحَنَا لِيُرِيحَنا مِمَّا نَحْنُ فِيهِ مِنَ
 العَذَابِ الأَلِيمِ . فَيَرُدُّ عَلَيْهِمْ مَالِكٌ قَائِلاً لَهُمْ : 
إِنَّهُمْ مَاكِثُونَ فِي النَّارِ أَبَداً ، وَلاَ مَجَالَ وَلاَ سَبِيلَ 
إِلَى خُرُوجِهِمْ مِنْهَا .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وقد رآه 
( صلي الله عليه وسلم)   في المنام ، فعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَ كَانَ النَّبِىُّ  
( صلي الله عليه وسلم)  إِذَا
 صَلَّى صَلاَةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ « مَنْ رَأَى 
مِنْكُمُ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا » . قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا ، 
فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، فَسَأَلَنَا يَوْمًا ، فَقَالَ « هَلْ رَأَى
 أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا » . قُلْنَا لاَ . قَالَ « لَكِنِّى رَأَيْتُ 
اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِى فَأَخَذَا بِيَدِى ، فَأَخْرَجَانِى 
إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ ، فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ ، وَرَجُلٌ 
قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ - قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ 
مُوسَى إِنَّهُ - يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِى شِدْقِهِ ، حَتَّى 
يَبْلُغَ قَفَاهُ ، ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ ، 
وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا ، فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ . قُلْتُ مَا
 هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ . فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ 
مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ ، وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ
 صَخْرَةٍ ، فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ ، فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ 
الْحَجَرُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ ، فَلاَ يَرْجِعُ إِلَى 
هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ ، وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ ، فَعَادَ
 إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ ، قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ . 
فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ ، أَعْلاَهُ ضَيِّقٌ 
وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ ، يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا ، فَإِذَا اقْتَرَبَ 
ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا ، فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا 
فِيهَا ، وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ . فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالاَ
 انْطَلِقْ . فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ ، 
فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ 
حِجَارَةٌ ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِى فِى النَّهَرِ ، فَإِذَا أَرَادَ
 أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِى فِيهِ ، فَرَدَّهُ حَيْثُ 
كَانَ ، فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِى فِيهِ بِحَجَرٍ ، 
فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ . فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالاَ انْطَلِقْ . 
فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ ، فِيهَا 
شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ ، وَفِى أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ ، وَإِذَا رَجُلٌ
 قَرِيبٌ مِنَ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا ، فَصَعِدَا 
بِى فِى الشَّجَرَةِ ، وَأَدْخَلاَنِى دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ 
مِنْهَا ، فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ ، وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ، 
ثُمَّ أَخْرَجَانِى مِنْهَا فَصَعِدَا بِى الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلاَنِى 
دَارًا هِىَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ ، فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ . قُلْتُ 
طَوَّفْتُمَانِى اللَّيْلَةَ ، فَأَخْبِرَانِى عَمَّا رَأَيْتُ . قَالاَ 
نَعَمْ ، أَمَّا الَّذِى رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ
 بِالْكَذْبَةِ ، فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الآفَاقَ ، فَيُصْنَعُ
 بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَالَّذِى
 رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ ، 
فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ ، وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ ، 
يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَالَّذِى رَأَيْتَهُ فِى 
الثَّقْبِ فَهُمُ الزُّنَاةُ . وَالَّذِى رَأَيْتَهُ فِى النَّهَرِ آكِلُو 
الرِّبَا . وَالشَّيْخُ فِى أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ - عَلَيْهِ 
السَّلاَمُ - وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ ، وَالَّذِى 
يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ . وَالدَّارُ الأُولَى الَّتِى 
دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ 
فَدَارُ الشُّهَدَاءِ ، وَأَنَا جِبْرِيلُ ، وَهَذَا مِيكَائِيلُ ، 
فَارْفَعْ رَأْسَكَ ، فَرَفَعْتُ رَأْسِى فَإِذَا فَوْقِى مِثْلُ 
السَّحَابِ . قَالاَ ذَاكَ مَنْزِلُكَ . قُلْتُ دَعَانِى أَدْخُلْ 
مَنْزِلِى . قَالاَ إِنَّهُ بَقِىَ لَكَ عُمْرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ ، 
فَلَوِ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref53" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[53]</a> .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
تدهده : تدحرج -يشدخ : يكسر -الشدق : جانب الفم</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ الْفَزَارِيِّ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   فِيمَا
 يَقُولُ : هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْ رُؤْيَا ؟ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ 
شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ ، وَإِنَّهُ قَالَ لَنَا ذَاتَ غَدَاةٍ : 
إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، 
وَإِنَّهُمَا ، قَالاَ لِي : انْطَلِقْ ، وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا 
حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ ، وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ 
عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ ، 
فَيَثْلَغُ بِهَا رَأْسَهُ ، فَتُدَهْدِهَهُ الصَّخْرَةُ هَا هُنَا ، 
فَيَقُومُ إِلَى الْحَجَرِ فَيَأْخُذُهُ فَمَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ 
أَحْسِبُهُ ، قَالَ : حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ
 عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ، قَالَ
 : قُلْتُ : سُبْحَانَ اللهِ مَا هَذَانِ ؟ قَالاَ لِي : انْطَلِقِ 
انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ 
مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ ، 
فَإِذَا هُوَ يَأْتِيَ أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ 
إِلَى قَفَاهُ ، وَمِنْخَرَهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ ، 
ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا 
فَعَلَ بِالْجَانِبِ الأَوَّلِ ، فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ 
حَتَّى يَصِحَّ الْجَانِبُ الأَوَّلُ كَمَا كَانَ ، ثُمَّ يَعُودُ 
فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى ، قَالَ : قُلْتُ :
 سُبْحَانَ اللهِ ، مَا هَذَانِ ؟ قَالاَ : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، 
فَانْطَلَقْتُ مَعَهُمَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ ، 
قَالَ عَوْفٌ : أَحْسِبُ أَنَّهُ ، قَالَ : فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ 
وَأَصْوَاتٌ ، فَاطَّلَعْنَا فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ 
وَإِذَا بِنَهْرٍ لَهِيبٍ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ ، فَإِذَا أَتَاهُمْ 
ذَلِكَ اللَّهَبُ تَضَوْضَوْا ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هَؤُلاَءِ ؟ قَالاَ 
لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ
 أَنَّهُ ، قَالَ : أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ 
يَسْبَحُ ، وَإِذَا عِنْدَ شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ 
حِجَارَةً كَثِيرَةً ، وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ، 
ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي جَمَعَ الْحِجَارَةَ ، فَيَفْغَرُ 
لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا ، قَالَ : قُلْتُ : مَا هَؤُلاَءِ ؟ 
قَالاَ لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، قَالَ : فَانْطَلَقْنَا ، فَأَتَيْنَا 
عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلاً 
مَرْآهُ ، فَإِذَا هُوَ عِنْدَ نَارٍ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا ، 
قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَذَا ؟ قَالاَ لِي : انْطَلِقِ انْطَلِقْ ، 
فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ نَوْرِ 
الرَّبِيعِ ، وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيِ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ قَائِمٌ طَوِيلٌ 
لاَ أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولاً فِي السَّمَاءِ ، وأَرَى حَوْلَ 
الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ وَأَحْسَنَهُ ، 
قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا : مَا هَؤُلاَءِ ؟ قَالاَ لِي : انْطَلِقِ 
انْطَلِقْ ، فَانْطَلَقْنَا وَأَتَيْنَا دَوْحَةً عَظِيمَةً لَمْ أَرَ 
دَوْحَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلاَ أَحْسَنَ ، قَالاَ لِي : ارْقَ 
فِيهَا ، قَالَ : فَارْتَقَيْنَا فِيهَا ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ 
مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ ، فَأَتَيْنَا بَابَ 
الْمَدِينَةِ ، فَاسْتَفْتَحْنَا ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَقُلْنَا : مَا 
مِنْهَا رِجَالٌ ، شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، 
وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ ، قَالَ : قَالاَ لَهُمُ : اذْهَبُوا
 فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ ،  فَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي 
كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ ، فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ،
 ثُمَّ رَجَعُوا وَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ ، وَصَارُوا فِي 
أَحْسَنِ صُورَةٍ ، قَالَ : قَالاَ : لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ ، 
وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ ، قَالَ : فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا ، فَإِذَا قَصْرٌ 
مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ ، قَالَ : قَالاَ لِي : هَذَاكَ 
مَنْزِلُكَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُمَا : بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ، 
ذَرَانِي أَدْخُلْهُ ، قَالَ : قَالاَ لِي : أَمَّا الآنَ فَلاَ ، وَأَنْتَ
 دَاخِلُهُ ، قَالَ : فَإِنِّي رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا ، 
فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ ؟ قَالَ : قَالاَ لِي : أَمَا إِنَّا 
سَنُخْبِرُكَ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
أَمَّا
 الرَّجُلُ الأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ 
بِالْحَجَرِ ، فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ ، 
وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا
 الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ ،
 وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ ، وَمِنْخَرُهُ إِلَى قَفَاهُ ، فَإِنَّهُ 
الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ فَتَبْلُغُ 
الآفَاقَ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ ، فَإِنَّهُمُ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ ، فَيَلْتَقِمُ الْحِجَارَةَ ، فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ ، فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ ، فَكُلُّ مَوْلُودٍ وُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
قَالَ : فقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ <span dir="LTR" style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r  : وَأَوْلاَدُ الْمُشْرِكِينَ.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَأَمَّا
 الْقَوْمُ الَّذِينَ شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنٌ ، وَشَطْرٌ مِنْهُمْ قَبِيحٌ ،
 فَهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ، فَتَجَاوَزَ 
اللَّهُ عَنْهُمْ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref54" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[54]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
ورآه-أيضًا- ليلة المعراج. قال: ثم انحدر، فقال رسول الله 
( صلي الله عليه وسلم)   لجبريل:
 "ما لي لم آت على سماء إلا رحبوا بي وضحكوا إليّ، غير رجل واحد، فسلمت 
عليه فردّ عليّ السلام فرحب بي ولم يضحك إليّ. قال: يا محمد، ذاك مالك خازن
 جهنم لم يضحك منذ خلق ولو ضحك إلى أحد لضحك إليك".<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref55" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[55]</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675065"></a>في ظلمتها وسوادها وشررها</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  عن ابن مسعود ، : {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ} (32) سورة المرسلات: أما إني لست أقول كالشجر ، ولكن كالحصون والمدائن "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref56" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[56]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 سَلْمَانَ ، قَالَ : النَّارُ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ ، لاَ يُضِيءُ 
جَمْرُهَا ، وَلاَ يَطْفَأُ لَهَبُهَا ، ثُمَّ قَرَأَ : { كُلَّمَا 
أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا 
عَذَابَ الْحَرِيقِ } (22) سورة الحـج<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref57" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[57]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ - رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 : " يُنْشِئُ اللَّهُ - [ عَزَّ وَجَلَّ ] - سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ 
سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً فَيُقَالُ : يَا أَهْلَ النَّارِ ، أَيَّ شَيْءٍ 
تَطْلُبُونَ ؟ فَيَذْكُرُونَ بِهَا سَحَابَةَ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُونَ : 
يَا رَبَّنَا ، الشَّرَابَ . فَيُمْطِرُهُمْ أَغْلَالًا [ تَزِيدُ فِي 
أَغْلَالِهِمْ ] ، وَسَلَاسِلَ فِي سَلَاسِلِهِمْ ، وَجَمْرًا يُلْهِبُ 
عَلَيْهِمْ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref58" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[58]</a> .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « أُوقِدَ عَلَى النَّارِ أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ 
عَلَيْهَا أَلْفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ ثُمَّ أُوقِدَ عَلَيْهَا أَلْفَ
 سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ فَهِىَ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref59" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[59]</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675066"></a>في أوديتها وجبالها </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)   ،
 قَالَ : الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي فِيهِ الْكَافِرُ 
أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهُ ، وَالصَّعُودُ جَبَلٌ
 فِي النَّارِ فَيَتَصَعَّدُ فِيهِ سَبْعِينَ خَرِيفًا ، ثُمَّ يَهْوِي 
وَهُوَ كَذَلِكَ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref60" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[60]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ « الصَّعُودُ جَبَلٌ مِنْ نَارٍ يُتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سَبْعِينَ خَرِيفًا وَيَهْوِى فِيهِ كَذَلِكَ مِنْهُ أَبَدًا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref61" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[61]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   ، قَالَ : وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ يَهْوِي بِهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref62" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[62]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   : لَوْ أَنَّ حَجَرًا يُقْذَفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ هَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref63" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[63]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 أبي سعيد الخدري ، {وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} (1) سورة الهمزة ،
 قال : الْوَيْلُ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ فِيهِ الْكَافِرُ أَرْبَعِينَ قَبْلَ
 أَنْ يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ النَّاسِ<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref64" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[64]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 الخَرِيف : الزَّمَانُ المَعْرُوفُ من فصول السَّنّة ما بين الصَّيف والشتاء ويطلق على العام كله </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  فِي
 قَوْلِهِ {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} (17) سورة المدثر ، قَالَ : " جَبَلٌ 
مِنْ نَارٍ فِي النَّارِ ، يُكَلَّفُ أَنْ يَصْعَدَهُ ، فَإِذَا وَضَعَ 
يَدَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ ، وَإِذَا وَضَعَ 
رِجْلَهُ عَلَيْهِ ذَابَتْ ، فَإِذَا رَفَعَهَا عَادَتْ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref65" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[65]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" [مريم: 59]، قَالَ:"نَهْرٌ فِي جَهَنَّمَ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:"الْغَيُّ نَهْرٌ فِي جَهَنَّمَ يُقْذَفُ فِيهِ الَّذِينَ اتَّبِعُوا الشَّهَوَاتِ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" [مريم: 59]، قَالَ:"وَادٍ فِي جَهَنَّمَ مِنْ قَيْحٍ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" [مريم: 59]، قَالَ:"نَهْرٌ فِي جَهَنَّمَ وَوَادٍ فِي جَهَنَّمَ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" [مريم: 59]، 
قَالَ:"وَادٍ فِي جَهَنَّمَ بَعِيدُ الْقَعْرِ، خَبِيثُ الْمَطْعَمِ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: "فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا" [مريم: 59]، قَالَ:"نَهْرٌ فِي جَهَنَّمَ، يُقَالُ لَهُ: غَيٌّ".</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ:"وَيْلٌ وَادٍ فِي جَهَنَّمَ مِنْ قَيْحٍ".<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref66" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[66]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  «
 تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ ». قَالُوا يَا رَسُولَ 
اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ قَالَ « وَادٍ فِى جَهَنَّمَ يَتَعَوَّذُ 
مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَمِائَةِ مَرَّةٍ ». قَالُوا يَا 
رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَدْخُلُهُ قَالَ « أُعِدَّ لِلْقُرَّاءِ 
الْمُرَائِينَ بِأَعْمَالِهِمْ وَإِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الْقُرَّاءِ إِلَى 
اللَّهِ الَّذِينَ يَزُورُونَ الأُمَرَاءَ ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref67" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[67]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن علي ، قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   :
 " بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ " ، قِيلَ : 
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ ، أَوْ وَادِي الْحُزْنِ ؟ 
قَالَ : " وَادٍ فِي جَهَنَّمَ تَتَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ 
سَبْعِينَ مَرَّةً ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْهَا ، أَعَدَّهُ اللَّهُ 
الْمُرَائِينَ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref68" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[68]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  القراء : من يجيدون قراءة القرآن وحفظه </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعن علي ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   :
 " تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جُبِّ الْحُزْنِ - أَوْ الْحُزْنِ - قِيلَ :
 يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا جُبُّ الْحُزْنِ ؟ قَالَ : " جُبٌّ فِي 
جَهَنَّمَ مِنْهُ جَهَنَّمُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةٍ ، أَعَدَّهُ 
اللَّهُ تَعَالَى لِلْقُرَّاءِ ، وَإِنَّ مِنْ شِرَارَ مَنْ يَزُورُ 
الْأُمَرَاءَ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref69" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[69]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ
( صلي الله عليه وسلم)  ,
 قَالَ:إِنَّ فِي جَهَنَّمَ لَوَادِ يَسْتَعِيذُ جَهَنَّمُ مِنْ ذَلِكَ 
الْوَادِي فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِائَةِ مَرَّةٍ , أُعِدَّ ذَلِكَ 
الْوَادِي لِلْمُرَائِينَ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
( صلي الله عليه وسلم)  :
 لِحَامِلِ كِتَابِ اللَّهِ , وَلِلْمُصَّدِّقِ فِي غَيْرِ ذَاتِ اللَّهِ ,
 وَلِلْحُجَّاجِ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ , وَلِلْخَارِجِ فِي سَبِيلِ 
اللَّهِ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref70" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[70]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 شفي الأصبحي قال : « إن في جهنم جبلا يدعى صعودا ، يطلع فيه الكافر أربعين
 خريفا قبل أن يرقاه قال الله عز وجل : {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} (17) سورة 
المدثر، قال : وإن في جهنم قصرا يقال له هوى يرمى الكافر من أعلاه فيهوي 
أربعين خريفا قبل أن يبلغ أصله ، قال الله : {كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا 
رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن 
يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى} (81) سورة طـه ، وإن في جهنم 
واديا يدعى أثاما ، فيه حيات وعقارب ، في فقار إحداهن مقدار سبعين قلة سم ،
 والعقرب منهن مثل البغلة المؤكفة ، تلدغ الرجل فلا تلهيه عما يجد من حر 
جهنم حموة لدغتها فهو لما خلق له ، وإن في جهنم سبعين داء لأهلها ، كل داء 
مثل جزء من أجزاء جهنم ، وإن في جهنم واديا يدعى غيا يسيل قيحا ودما ، فهو 
لما خلق له ، قال الله : {فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا 
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا } (59) 
سورة مريم»<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref71" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[71]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 - الخَرِيف : الزَّمَانُ المَعْرُوفُ من فصول السَّنّة ما بين الصَّيف والشتاء ويطلق على العام كله </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن أبي سلام ، قال : حدثني الحجاج بن عبد الله الثمالي - وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ 
( صلي الله عليه وسلم)   وَحَجَّ مَعَهُ حِجَّةَ الْوَدَاعِ - أَنَّ حَدَّثَهُ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ <span dir="LTR" style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: "Times New Roman"; mso-symbol-font-family: "AGA Arabesque";">r  وَقُدَمَائِهِمْ
 - : " أَنَّ فِي جَهَنَّمَ سَبْعِينَ أَلْفَ وَادٍ فِي كُلِّ وَادٍ 
سَبْعُونَ أَلْفَ ، فِي كُلِّ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ ، فِي كُلِّ دَارٍ 
سَبْعُونَ أَلْفَ بَيْتٍ ، فِي كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ أَلْفَ شِقٍّ ، فِي 
كُلِّ شِقٍّ سَبْعُونَ أَلْفَ ثُعْبَانٍ ، فِي شِدْقِ كُلِّ ثُعْبَانٍ 
سَبْعُونَ أَلْفَ عَقْرَبٍ ، لَا يَنْتَهِي الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ 
حَتَّى يُوَاقِعَ ذَلِكَ كُلَّهُ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref72" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[72]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الشعب : الطريق في الجبل أو الانفراج بين الجبلين </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 عطاء بن يسار ، قال : « إن في النار سبعين ألف واد ، في كل واد سبعون ألف 
شعب ، في كل شعب سبعون ألف جحر ، في كل جحر حية تأكل وجوه أهل النار »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref73" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[73]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 عُبَيْد بْن عُمَيْر , قَالَ : إِنَّ لِجَهَنَّم جِبَابًا فِيهَا حَيَّات 
أَمْثَال الْبُخْت وَعَقَارِب أَمْثَال الْبِغَال الدُّهْم , يَسْتَغِيث 
أَهْل النَّار إِلَى تِلْكَ الْجِبَاب أَوْ السَّاحِل , فَتَثِب إِلَيْهِمْ
 فَتَأْخُذ بِشِفَاهِهِمْ وَشِفَارهمْ إِلَى أَقْدَامهمْ , 
فَيَسْتَغِيثُونَ مِنْهَا إِلَى النَّار , فَيَقُولُونَ : النَّار النَّار !
 فَتَتْبَعهُمْ حَتَّى تَجِد حَرّهَا فَتَرْجِع , قَالَ : وَهِيَ فِي 
أَسْرَاب .<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref74" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[74]</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675067"></a>في بعد قعرها</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 عَنْ
 خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : خَطَبَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ ، 
فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَمَّا بَعْدُ 
فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ ، وَوَلَّتْ حَذَّاءَ ، 
وَإِنَّمَا بَقِيَ مِنْهَا صُبَابَةٌ كَصُبَابَةِ الإِنَاءِ صَبَّهَا 
أَحَدُكُمْ ، وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَارٍ لاَ زَوَالَ 
لَهَا ، فَانْتَقِلُوا مَا بِحَضْرَتِكُمْ - يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ - 
فَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَرَ يُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ ، 
فَمَا يَبْلُغُ لَهَا قَعْرًا سَبْعِينَ عَامًا ، وَايْمُ اللهِ 
لَتُمْلَأَنَّ ، أَفَعَجِبْتُمْ وَلَقَدْ ذُكِرَ لِي أَنَّ مَا بَيْنَ 
مِصْرَاعَيِ الْجَنَّةِ مَسِيرَةَ أَرْبَعِينَ عَامًا ، وَلَيَأْتِيَنَّ 
عَلَيْهِ يَوْمٌ وَهُوَ كَظِيظٌ مِنَ الزِّحَامِ ، وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي 
سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ
( صلي الله عليه وسلم)   مَا
 لَنَا طَعَامٌ إِلاَّ وَرَقُ الشَّجَرِ حَتَّى قَرِحَتْ مِنْهُ 
أَشْدَاقُنَا ، وَلَقَدِ الْتَقَطْتُ بُرْدَةً ، فَشَقَقْتُهَا بَيْنِي 
وَبَيْنَ سَعْدٍ ، فَاتَّزَرْتُ بِنِصْفِهَا ، وَاتَّزَرَ سَعْدٌ 
بِنِصْفِهَا مَا مِنَّا أَحَدٌ الْيَوْمَ حَيٌّ إِلاَّ أَصْبَحَ أَمِيرًا 
عَلَى مِصْرٍ مِنَ الأَمْصَارِ ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ 
عَظِيمًا فِي نَفْسِي صَغِيرًا عِنْدَ اللهِ ، وَإِنَّهَا لَمْ تَكُنْ 
نُبُوَّةٌ إِلاَّ تَنَاسَخَتْ حَتَّى تَكُونَ عَاقِبَتُهَا مُلْكًا 
سَتُبْلُونَ الْأُمَرَاءَ بَعْدَنَا..<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref75" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[75]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الصبابة : البقية اليسيرة من الشراب تبقى أسفل الإناء -الكظيظ : الممتلئ المزحوم</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ الْحَسَنِ قَالَ قَالَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ عَلَى مِنْبَرِنَا هَذَا مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « إِنَّ الصَّخْرَةَ الْعَظِيمَةَ لَتُلْقَى مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ 
فَتَهْوِى فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا وَمَا تُفْضِى إِلَى قَرَارِهَا ». 
قَالَ وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ أَكْثِرُوا ذِكْرَ النَّارِ فَإِنَّ حَرَّهَا
 شَدِيدٌ وَإِنَّ قَعْرَهَا بَعِيدٌ وَإِنَّ مَقَامِعَهَا حَدِيدٌ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref76" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[76]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   : لَوْ أَنَّ حَجَرًا يُقْذَفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ هَوَى سَبْعِينَ خَرِيفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ قَعْرَهَا. "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref77" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[77]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  إِذْ سَمِعَ وَجْبَةً فَقَالَ النَّبِىُّ
( صلي الله عليه وسلم)  «
 تَدْرُونَ مَا هَذَا ». قَالَ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. 
قَالَ « هَذَا حَجَرٌ رُمِىَ بِهِ فِى النَّارِ مُنْذُ سَبْعِينَ خَرِيفًا 
فَهُوَ يَهْوِى فِى النَّارِ الآنَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَعْرِهَا ».<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref78" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[78]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الوجبة : صوت وقع القدم على الأرض</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  صَوْتًا هَالَهُ ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  :
 " مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا جِبْرِيلُ ؟ " . فَقَالَ : هَذِهِ صَخْرَةٌ 
هَوَتْ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ مِنْ سَبْعِينَ عَامًا ، فَهَذَا حِينَ 
بَلَغَتْ قَعْرَهَا ، فَأَحَبَّ اللَّهُ أَنْ أُسْمِعَكَ صَوْتَهَا . فَمَا
 رُؤِيَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم) ضَاحِكًا مِلْءَ فِيهِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref79" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[79]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 الشفير : الحرف والجانب والناحية</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ لُقْمَانَ بن عَامِرٍ، قَالَ: جِئْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، فَقُلْتُ حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  ، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  :"لَوْ
 أَنَّ صَخْرَةً وَزَنَتْ عَشْرَ خَلِفَاتٍ، قُذِفَ بِهَا مِنْ شَفِيرِ 
جَهَنَّمَ مَا بَلَغَتْ قَعْرَهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا حَتَّى يَنْتَهِيَ 
إِلَى غَيٍّ، وَأَثَامٍ"، قِيلَ: وَمَا غَيٌّ، وَأَثَامٌ؟ قَالَ:"بِئْرَانِ
 فِي أَسْفَلِ جَهَنَّمَ يَسِيلُ مِنْهُمْا صَدِيدُ أَهْلِ 
النَّارِ"وَهُمْا اللَّذَانِ ذَكَرَهُمَا اللَّهُ فِي كِتَابِهِ "أَضَاعُوا
 الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ، فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا وَمَنْ
 يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا" [مريم: 59].<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref80" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[80]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الخلفات جمع خلفة وهي الناقة الحامل </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  ،
 يَقُولُ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، إِنَّ قَدْرَ مَا بَيْنَ
 شَفِيرِ النَّارِ وَقَعْرِهَا ، كَصَخْرَةٍ زِنَتُهَا سَبْعَ خَلِفَاتٍ 
بِشُحُومِهِنَّ ، وَلُحُومِهِنَّ ، وَأَوْلادِهِنَّ ، تَهْوِي فِيمَا 
بَيْنَ شَفِيرِ النَّارِ وَقَعْرِهَا ، إِلَى أَنْ تَقَعَ قَعْرَهَا 
سَبْعِينَ خَرِيفًا"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref81" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[81]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
- الشفير : الحرف والجانب والناحية - الخلفة : الناقة الحامل العشراء - الشفة : الحرف أو الجانب</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعن أبي سعيد ، عن النبي 
( صلي الله عليه وسلم)   قال : « لسُرادِقُ النَّارِ أربَعَةُ جُدُرٍ ، كِثَفُ كُلِّ جدَارٍ مَسيرَةٌ أربعينَ سنَةً »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref82" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[82]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
-السرادق : كل ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء أو خيمة - الجدر : الحوائط - كثف : غلظ</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وأما
 عن سعة جهنم طولاً وعرضاً فعَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ 
أَتَدْرِى مَا سَعَةُ جَهَنَّمَ قُلْتُ لاَ. قَالَ أَجَلْ وَاللَّهِ مَا 
تَدْرِى. حَدَّثَتْنِى عَائِشَةُ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  عَنْ
 قَوْلِهِ (وَمَـــا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعاً 
قَبْضَتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ 
سُبْحَــانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ){الزمر:67} قَالَتْ قُلْتُ 
فَأَيْنَ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « عَلَى جِسْرِ 
جَهَنَّمَ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref83" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[83]</a>.  </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675068"></a>في سلاسلها وغير ذلك</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم)  «
 لَوْ أَنَّ رُصَاصَةً مِثْلَ هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى مِثْلِ الْجُمْجُمَةِ
 أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَهِىَ مَسِيرَةُ 
خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ لَبَلَغَتِ الأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ 
أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَصَارَتْ أَرْبَعِينَ 
خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ أَصْلَهَا أَوْ 
قَعْرَهَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref84" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[84]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَعَنْ يَعْلَى بْنِ مُنَبِّهٍ - رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 : " يُنْشِئُ اللَّهُ - [ عَزَّ وَجَلَّ ] - سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ 
سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً فَيُقَالُ : يَا أَهْلَ النَّارِ ، أَيَّ شَيْءٍ 
تَطْلُبُونَ ؟ فَيَذْكُرُونَ بِهَا سَحَابَةَ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُونَ : 
يَا رَبَّنَا ، الشَّرَابَ . فَيُمْطِرُهُمْ أَغْلَالًا [ تَزِيدُ فِي 
أَغْلَالِهِمْ ] ، وَسَلَاسِلَ فِي سَلَاسِلِهِمْ ، وَجَمْرًا يُلْهِبُ 
عَلَيْهِمْ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref85" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[85]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   ، قَالَ : لَوْ أَنَّ مِقْمَعًا مِنْ حَدِيدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ ، فَاجْتَمَعَ لَهُ الثَّقَلانِ ، مَا أَقَلُّوهُ مِنَ الأَرْضِ"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref86" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[86]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم) :
 لو أن مقمعًا من حديد، لَوْ ضُرِبَ الْجَبَلُ بِقَمْعٍ مِنْ حَدِيدٍ، 
لَتَفَتَّتَ ثُمَّ عَادَ كَمَا كَانَ وَلَوْ أَنَّ دَلْواً مِنْ غَسَّاقٍ 
يُهَرَاقُ فِى الدُّنْيَا لأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref87" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[87]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الغساق : ما يسيل من صديد أهل النار وقيل ما يسيل من دموعهم وقيل الزمهرير </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
المقمع المطرق وقيل السوط </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 عبد الله بن مسعود ، قال : « إن الحجارة التي سمى الله تعالى في القرآن { 
 فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ 
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ} (24) سورة البقرة ، حجارة من كبريت ، خلقها الله
 عنده عز وجل كيف شاء أو كما شاء »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref88" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[88]</a> </div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
 ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675069"></a>في ذكر حياتها وعقاربها</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  عَنْ دَرَّاجٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِىَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
( صلي الله عليه وسلم) «
 إِنَّ فِى النَّارِ حَيَّاتٌ كَأَمْثَالِ أعْنَاقِ الْبُخْتِ تَلْسَعُ 
إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حَمْوَتَهَا أَرْبَعِينَ خَرِيفاً 
وَإِنَّ فِى النَّارِ عَقَارِبَ كَأَمْثَالِ الْبِغَالِ الْمُوكَفَةِ 
تَلْسَعُ إِحْدَاهُنَّ اللَّسْعَةَ فَيَجِدُ حَمْوَتَهَا أَرْبَعِينَ 
سَنَةً »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref89" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[89]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
البخت : واحدتها البختية وهى الناقة طويلة العنق ذات السنامين -الموكفة : المحملة</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)   أَنَّهُ
 قَالَ : إِنَّ فِي النَّارِ لَحَيَّاتٍ أَمْثَالَ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ 
تَلْسَعُ أَحَدَهُمُ اللَّسْعَةَ ، فَيَجِدُ حُمُوَّتَهَا أَرْبَعِينَ 
خَرِيفًا.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref90" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[90]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 مُجَاهِدٍ ، قَالَ : إِنَّ لِجَهَنَّمَ جِبَابًا ، فِيهَا حَيَّاتٌ 
أَمْثَالَ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ ، وَعَقَارِبَ كَالْبِغَالِ الدُّلْمِ ، 
قَالَ : فَيَهْرُبُ أَهْل جَهَنَّمُ إِلَى تِلْكَ الْجِبَاب : قَالَ : 
فَتَأْخُذ تِلْكَ الْحَيَّاتُ وَالْعَقَارِبُ بِشِفَاهِهِمْ فَتَنْشِطُ مَا
 بَيْنَ الشَّفْرِ إِلَى الظُّفْرِ ، قَالَ : فَمَا يُنَجِّيهِم إِلاَ 
هَرَبٌ إِلَى النَّارِ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref91" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[91]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَعَنْ
 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : إِذَا قُتِلَ الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ 
اللَّهِ فَأَوَّلُ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ دَمِهِ 
يُكَفِّرُ اللَّهُ ذُنُوبَهُ كُلَّهَا ، ثُمَّ يُرْسِلُ لَهُ اللَّهُ 
بِرَيْطَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ فَتُقْبَضُ فِيهَا نَفْسُهُ وَيُجَسَّدُ مِنَ 
الْجَنَّةِ حَتَّى تُرَكَّبَ فِيهِ رُوحُهُ ثُمَّ يُعَرِّجُ مَعَ 
الْمَلَائِكَةِ كَأَنَّهُ كَانَ مَعَهُمْ مُنْذُ خَلَقَهُ اللَّهُ حَتَّى 
يُؤْتَى بِهِ الرَّحْمَنُ - عَزَّ وَجَلَّ - وَيَسْجُدُ قَبْلَ 
الْمَلَائِكَةِ ثُمَّ تَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ بَعْدَهُ ، ثُمَّ يُغْفَرُ 
لَهُ وَيُطَهَّرُ ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى الشُّهَدَاءِ فَيَجِدُهُمْ فِي
 رِيَاضٍ خُضْرٍ وَثِيَابٍ مِنْ حَرِيرٍ عِنْدَهُمْ ثَوْرٌ وَحُوتٌ 
يُلَغِثَانِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ بِشَيْءٍ لَمْ يُلْغَثَاهُ بِالْأَمْسِ 
يَظَلُّ الْحُوتُ فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُ مَنْ كُلِّ 
رَائِحَةٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فَإِذَا أَمْسَى وَكَزَهُ الثَّوْرُ 
بِقَرْنِهِ فَذَكَاهُ فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي طَعْمِ 
لَحْمِهِ كُلَّ رَائِحَةٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ وَيَلْبَثُ الثَّوْرُ 
نَافِشًا فِي الْجَنَّةِ يَأْكُلُ مِنْ ثَمَرِ الْجَنَّةِ ، فَإِذَا 
أَصْبَحَ عَدَا عَلَيْهِ الْحُوتُ فَذَكَاهُ بِذَنَبِهِ فَأَكَلُوا مِنْ 
لَحْمِهِ فَوَجَدُوا فِي طَعْمِ لَحْمِهِ كُلَّ ثَمَرَةٍ فِي الْجَنَّةِ ، 
يَنْظُرُونَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ يَدْعُونَ اللَّهَ بِقِيَامِ السَّاعَةِ 
فَإِذَا تَوَفَّى اللَّهُ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ 
مَلَكَيْنِ بِخِرْقَةٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَرَيْحَانٍ مِنْ رَيْحَانِ 
الْجَنَّةِ فَقَالَ : أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ اخْرُجِي 
إِلَى رَوْحٍ وَرَيْحَانٍ وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ ، اخْرُجِي فَنِعْمَ 
مَا قَدَّمْتِ فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رَائِحَةِ مِسْكٍ وَجَدَهَا 
أَحَدُكُمْ بِأَنْفِهِ وَعَلَى أَرْجَاءِ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ 
يَقُولُونَ : سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ جَاءَ مِنَ الْأَرْضِ الْيَوْمَ 
رُوحٌ طَيِّبَةٌ فَلَا يَمُرُّ بِبَابٍ إِلَّا فَتَحَ لَهُ وَلَا مَلَكٍ 
إِلَّا صَلَّى عَلَيْهِ وَيَشْفَعُ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ إِلَى اللَّهِ - 
عَزَّ وَجَلَّ - فَتَسْجُدُ الْمَلَائِكَةُ قَبْلَهُ ثُمَّ يَقُولُونَ : 
رَبَّنَا هَذَا عَبْدُكَ فُلَانٌ تَوَفَّيْنَاهُ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ 
فَيَقُولُ : مُرُوهُ بِالسُّجُودِ فَيَسْجُدُ النَّسَمَةُ ثُمَّ يُدْعَى 
مِيكَائِيلُ فَيُقَالُ : اجْعَلْ هَذِهِ النَّسَمَةَ مَعَ أَنْفُسِ 
الْمُؤْمِنِينَ حَتَّى أَسْأَلَكَ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُؤْمَرُ 
بِجَسَدِهِ فَيُوَسِّعُ لَهُ ، طُولُهُ سَبْعُونَ وَعَرْضُهُ سَبْعُونَ 
وَيَنْبِذُ فِيهِ الرَّيْحَانَ وَيَبْسُطُ لَهُ الْحَرِيرَ فِيهِ ، وَإِنْ 
كَانَ مَعَهُ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ نَوَّرَهُ وَإِلَّا جُعِلَ لَهُ 
نُورًا مِثْلَ نُورِ الشَّمْسِ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ
 فَيَنْظُرُ إِلَى مَقْعَدِهِ فِي الْجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا . 
وَإِذَا تَوَفَّى اللَّهُ الْعَبْدَ الْكَافِرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ 
مَلَكَيْنِ وَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِقِطْعَةٍ بِجَادٍ أَنْتَنُ مِنْ كُلِّ 
نَتَنٍ وَأَخْشَنُ مَنْ كُلِّ خَشِنٍ فَقَالَ : أَيَّتُهَا النَّفْسُ 
الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى جَهَنَّمَ وَعَذَابٍ أَلِيمٍ وَرَبٍّ عَلَيْكِ
 سَاخِطٍ ، اخْرُجِي فَسَاءَ مَا قَدَّمْتِ ، فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ 
جِيفَةٍ وَجَدَهَا أَحَدُكُمْ بِأَنْفِهِ قَطُّ ، وَعَلَى أَرْجَاءِ 
السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ يَقُولُونَ : سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ جَاءَ مِنَ 
الْأَرْضِ جِيفَةٌ وَنَسَمَةٌ خَبِيثَةٌ لَا يُفْتَحُ لَهُ بَابُ 
السَّمَاءِ فَيُؤْمَرُ بِجَسَدِهِ فَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ فِي الْقَبْرِ 
وَيُمْلَأُ حَيَّاتٌ مِثْلُ أَعْنَاقِ الْبُخْتِ تَأْكُلُ لَحْمَهُ فَلَا 
يَدَعَنَّ مِنْ عِظَامِهِ شَيْئًا ، ثُمَّ يُرْسَلُ عَلَيْهِ مَلَائِكَةٌ 
صُمٌّ عُمْيٌ مَعَهُمْ فَطَاطِيسُ مِنْ حَدِيدٍ لَا يُبْصِرُونَهُ 
فَيَرْحَمُونَهُ وَلَا يَسْمَعُونَ صَوْتَهُ فَيَرْحَمُونَهُ 
فَيَضْرِبُونَهُ وَيَخْبِطُونَهُ ، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنْ نَارٍ 
فَيَنْظُرُ إِلَى مَقْعَدِهِ مِنَ النَّارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً يَسْأَلُ 
اللَّهَ أَنْ يُدِيمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ فَلَا يَصِلُ إِلَى مَا وَرَاءَهُ 
مِنَ النَّارِ .<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref92" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[92]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 يزيد بن شجرة قال : كَانَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ رَجُلًا مِنْ رَهَاءَ ، 
وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى الْجُيُوشِ ، فَخَطَبَنَا 
يَوْمًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " أَيُّهَا 
النَّاسُ ، اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ مَا أَحْسَنَ نِعْمَةَ 
اللَّهِ عَلَيْكُمْ ، لَوْ تَرَوْنَ مَا أَرَى مِنْ بَيْنِ أَحْمَرَ 
وَأَصْفَرَ ، وَمِنْ كُلِّ لَوْنٍ ، وَفِي الرِّجَالِ مَا فِيهَا أَنَّهُ 
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَأَبْوَابُ 
الْجَنَّةَ ، وَأَبْوَابُ النَّارِ ، وَإِذَا التَقَى الصَّفَّانِ ، 
فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَأَبْوَابُ الْجَنَّةَ ، وَأَبْوَابُ 
النَّارِ ، وَزُيِّنَ الْعِينُ ، فَيَطَّلِعْنَ ، فَإِذَا أَقْبَلَ 
أَحَدُكُمْ بِوَجْهِهِ إِلَى الْقِتَالِ قُلْنَ : اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ ، 
اللَّهُمَّ انْصُرْهُ ، وَإِذَا أَدْبَرَ احْتَجَبْنَ عَنْهُ وَقُلْنَ : 
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ، وَانْتَهِكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ ، فِدَاكُمْ 
أَبِي وَأُمِّي ؛ فَإِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ أَحَدِكُمْ 
يَحُطُّ اللَّهُ بِهَا عَنْهُ خَطَايَاهُ كَمَا الْغُصْنُ مِنْ وَرَقِ 
الشَّجَرَةِ ، وَتَبْتَدِرُهُ اثْنَتَانِ مِنْ حُورِ الْعِينِ ، 
وَيَمْسَحَانِ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولَانِ : فِدَانَا لَكَ ، 
وَيَقُولُ : أَنَا لَكُمَا ، فَيُكْسَى مِائَةَ لَوْ وُضِعَتْ بَيْنَ 
أُصْبُعَيَّ هَاتَيْنِ لَوَسَعَتَاهُمَا ، لَيْسَتْ مِنْ نَسْجِ بَنِي 
آدَمَ ، وَلَكِنَّهُمَا مِنْ ثِيَابِ الْجَنَّةِ ؛ إِنَّكُمْ مَكْتُوبُونَ 
عِنْدَ اللَّهِ بِأَسْمَائِكُمْ ، وَسِمَاتِكُمْ ، وَنَجْوَاكُمْ ، 
وَخِلَالِكُمْ ، وَمَحَاسِنِكُمْ ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ 
قِيلَ : يَا فُلَانُ ، هَذَا نُورُكَ ، يَا فُلَانُ ، لَا نُورَ لَكَ ، 
وَإِنَّ لِجَهَنَّمَ جِبَابًا مِنْ سَاحِلٍ كَسَاحِلِ الْبَحْرِ فِيهِ 
هَوَامٌّ ، حَيَّاتٌ كَالْبَخَاتِيِّ ، وَعَقَارِبُ كَالْبِغَالِ الدَّلِّ 
أَوْ كَالدَّلِّ الْبِغَالِ ، فَإِذَا سَأَلَ أَهْلُ النَّارِ التَّخْفِيفَ
 قِيلَ : اخْرُجُوا إِلَى السَّاحِلِ ، فَتَأْخُذُهُمْ تِلْكَ 
بِشِفَاهِهِمْ وَجُنُوبِهِمْ ، وَمَا شَاءَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ 
فَتَكْشِطُهَا ، فَيَرْجِعُونَ فَيُنَادَوْنَ إِلَى مُعْظَمِ النَّارِ ، 
وَيُسَلَّطُ عَلَيْهِمُ الْجَرَبُ ، حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَحُكُّ 
جِلْدَهُ ، حَتَّى يَبْدُو الْعَظْمُ ، فَيُقَالُ : يَا فُلَانُ ، هَلْ 
يُؤْذِيكَ هَذَا ؟ فَيَقُولُ نَعَمْ ، فَيُقَالُ لَهُ : بِمَا كُنْتَ 
تُؤْذِي الْمُؤْمِنِينَ " <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref93" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[93]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
  الهوام : جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا هي ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 وعَنْ
 عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ: {الَّذِينَ كَفَرُواْ 
وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ 
بِمَا كَانُواْ يُفْسِدُونَ} [النحل: 88]، قَالَ:"عَقَارِبُ أَنْيَابُهَا 
كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ",<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref94" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[94]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ  ( صلي الله عليه وسلم)  «
 مَنْ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً ، فَلَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ مُثِّلَ لَهُ 
يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ ، لَهُ زَبِيبَتَانِ ، يُطَوَّقُهُ 
يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ - يَعْنِى 
شِدْقَيْهِ - ثُمَّ يَقُولُ أَنَا مَالُكَ ، أَنَا كَنْزُكَ »  ثمَّ تلا 
الآية: (وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ 
مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُم بَلْ هُـوَ شَرٌّ لَّهُمْ 
سَيُطَــوَّقُـونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَــوْمَ القِيَامَةِ وَلِلَّهِ 
مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ 
){آل عمران:180}<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref95" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[95]</a>  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 اللهزم : الشدق</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6505429205485830502" name="_Toc205675070"></a>في شراب أهل النار</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
ذكر الله تعالى في القرآن الكريم أربعة أنواع من شراب أهل النار :</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الأول:
 الحميم, قال تعالى: ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ 
أَمْعَاءَهُمْ){محمد:15}. والحميم:هو الماء الحار المغلي بنار جهنم, يُذاب 
بهذا الحميم ما في بطونهم, وتسيل به أمعاؤهم, وتتناثر جلودهم, كما في قوله 
تعالى: (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا
 قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّــارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِــهِمُ
 الحَمِـيـمُ *يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ*وَلَهُم 
مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيد* كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ 
غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الحَرِيقِ ){الحج:19-22}.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الثاني:
 الغسَّـاق ,قال تعالى: (هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ) {ص:57} 
قال ابن عباس ٍ:الغسَّاق ما يسيل من بين جلد الكافــر ولحمه. وقال: 
الزمهرير البــارد الذي يحرق الجلد. وقال مجاهد:غساق,لا يستطيعون أن يذوقوه
 من شدة برده.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref96" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[96]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الثالث:
 الصديد , قال تعالى: (مِّن وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاءٍ 
صَدِيدٍ* يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ المَــوْتُ 
مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِــن وَرَائِه عَـذَابٌ 
غَلِيـــظٌ) {إبراهيم:16-17} أي: يسقى من مــــاءٍ صـديد شديد النتانة 
والكثافة فيتجرعه ولا يكاد يبتلعه من شدة نتانته وكثافته.وقال مجاهد: (ماء 
صديد) يعني: القيح والدم.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 
وعَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلاً قَدِمَ مِنْ جَيْشَانَ - وَجَيْشَانُ مِنَ الْيَمَنِ - فَسَأَلَ النَّبِىَّ 
( صلي الله عليه وسلم)  عَنْ شَرَابٍ يَشْرَبُونَهُ بِأَرْضِهِمْ مِنَ الذُّرَةِ يُقَالُ لَهُ الْمِزْرُ فَقَالَ النَّبِىُّ 
( صلي الله عليه وسلم)  « أَوَمُسْكِرٌ هُوَ ». قَالَ نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  «
 كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ إِنَّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَهْدًا لِمَنْ
 يَشْرَبُ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ». قَالُوا
 يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ « عَرَقُ أَهْلِ 
النَّارِ أَوْ عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref97" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[97]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الرابع:الماء
 الذي كالمهل,قال تعالى: (إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَاراً 
أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ 
كَالْمُهْلِ يَشْوِي الوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَـــاءَتْ 
مُرْتَفَقاً) {الكهف:29}, وسُئل ابن عباس عن قوله تعالى(كالمهل) فقال:غليظ 
كدردي الزيت, وعنه قال: أسود كمهل الزيت.وقال الضحاك: أذاب ابن مسعود-رضي 
الله عنه- فضة من بيت المال, ثم أرسل إلى أهل المسجد فقال:من أحب أن ينظر 
إلى المُهْل فلينظر إلى هذا<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref98" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[98]</a>.</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  :
 { كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ} (45) سورة الدخان ، قَالَ : 
كَعَكَرِ الزَّيْتِ ، فَإِذَا قُرِّبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ
 ، وَلَوْ أَنَّ دَلْوًا مِنْ غِسْلِينَ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا 
لأَنْتَنَ بِأَهْلِ الدُّنْيَا "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref99" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[99]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)  أَنَّهُ قَالَ (كَالْمُهْلِ) قَالَ « كَعَكَرِ الزَّيْتِ فَإِذَا قَرُبَ إِلَيْهِ سَقَطَتْ فَرْوَةُ وَجْهِهِ فِيهِ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref100" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[100]</a>.  </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُءُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ الْحَمِيمُ 
حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتَ مَا فِى جَوْفِهِ حَتَّى 
يَمْرُقَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ثُمَّ يُعَادُ كَمَا كَانَ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref101" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[101]</a>. </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَتَلا قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ 
وَجَلَّ : ف{هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ 
كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ 
رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} (19) سورة الحـج ، فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ 
اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   ،
 يَقُولُ : إِنَّ الْحَمِيمَ لَيُصَبُّ عَلَى رُؤُوسِهِمْ فَيَنْفُذُ 
الْجُمْجُمَةَ حَتَّى يَخْلُصَ إِلَى جَوْفِهِ فَيَسْلِتُ مَا فِي جَوْفِهِ
 حَتَّى يُمَزِّقَ قَدَمَيْهِ وَهُوَ الصَّهْرُ ، ثُمَّ يُعَادُ كَمَا 
كَانَ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref102" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[102]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ 
( صلي الله عليه وسلم)   فِي
 قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ ، 
قَالَ : يُقَرَّبُ إِلَيْهِ فَيَتَكَرَّهُهُ ، فَإِذَا أُدْنِيَ مِنْهُ 
شَوَى وَجْهَهُ ، وَوَقَعَتْ فَرْوَةُ رَأْسِهِ ، فَإِذَا شَرِبَ قَطَّعَ 
أَمْعَاءَهُ ، حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ دُبُرِهِ ، يَقُولُ اللَّهُ : وَسُقُوا
 مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ، وَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ 
وَجَلَّ : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي 
الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ"<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref103" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[103]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 قال
 تعالى :{ وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ (15) مِنْ 
وَرَائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُهُ 
وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا 
هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ (17) [إبراهيم/15-17] </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَاسْتَنْصَرَ
 الرُّسُلُ بِرَبِّهِمْ عَلَى أَقْوَامِهِمْ ، لَمَّا يَئِسُوا مِنْ 
إِيمَانِهِمْ ، وَطَلَبُوا مِنَ اللهِ تَعَالَى النَّصْرَ عَلَى 
الكَافِرِينَ فَنَصَرَهُمُ اللهُ ، فَرَبِحُوا ، وَخَسِرَ كُلُّ 
مُتَكَبِّرٍ عَنْ طَاعَةِ اللهِ ، شَدِيدِ العِنَادِ لِلْحَقِّ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 فَقَدْ
 حَلَّتِ الهَزِيمَةُ بِهَذَا الجَبَّارِ العَنِيدِ فِي الدُّنْيا ، 
وَأَمَامَهُ فِي الآخِرَةِ جَهَنَّمُ تَنْتَظِرُهُ ، فَهِيَ لَهُ 
بِالمِرْصَادِ ، وَسَيَكُونُ خَالِداً فِيهَا ، وَيُسْقَى فِي النَّارِ 
مِنَ الصَّدِيدِ الذِي يَسِيلُ مِنْ لَحْمِهِ وَجِلْدِهِ المُحْتَرِقَيْن .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 يَشْرَبُهُ
 قَسْراً وَقَهْراً ، جَرْعَةً بَعْدَ جَرْعَةٍ ، وَلاَ يَكَادُ 
يَبْتَلِعُهُ لِسُوءِ طَعْمِهِ ، وَنَتْنِ رَائِحَتِهِ ، وَحَرَارَتِهِ ، 
فَإِذَا شَرِبَهُ قَطَعَ أَمْعَاءَهُ ، وَيَأْتِيهِ العَذَابُ 
بِأَنْوَاعِهِ ، لَيْسَ مِنْهَا نَوْعٌ إِلاَّ يَأْتِيهِ المَوْتُ مِنْهُ ،
 وَلَكِنَّهُ لاَ يَمُوتُ لِيَخْلُدَ فِي النَّارِ وَالعَذَابِ ، وَلَهُ 
بْعَدَ هَذِهِ الحَالَةِ عَذَابٌ آخَرَ شَدِيدٌ غَلِيظٌ أَدْهَى مِنَ الذِي
 قَبْلَهُ وَأَمَرُّ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   ، قَالَ : لَوْ أَنَّ دَلْوَ غَسَّاقٍ يُهَرَاقُ فِي الدُّنْيَا ، لأَنْتَنَ أَهْلَ الدُّنْيَا "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref104" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[104]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 
 قال تعالى : { هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآَبٍ (55) جَهَنَّمَ 
يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ (56) هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ 
وَغَسَّاقٌ (57) وَآَخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) } [ص/55-58]</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 هَذَا
 الذِي تَقَدَّمَ هُوَ جَزَاءُ المُؤْمِنِينَ الأَخْيَارِ ، عَلَى مَا 
قَدَّمُوهُ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ ، وَطَاعَةٍ لِرَبِّهِمْ . أَمَّا 
الكَافِرُونَ الخَارِجُونَ عَنْ طَاعَةِ اللهِ تَعَالَى ، وَالمُكَذِبُّونَ
 رُسُلَهُ الكِرَامَ ، فَلَهُمْ سُوءُ المُنْقَلَبِ ، وَشَرُّ العَاقِبَةِ </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 إِذْ
 تَكُونُ عَاقِبَتُهُم العَذَابَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ، فَيُقَاسُونَ 
حَرَّهَا الشَّدِيدَ ، وَسَاءَتْ جَهَنَّمُ مَهْداً وَفِراشاً .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَهَذَا
 العَذَابُ هُوَ جَزَاؤُهُمْ فِي الآخِرَةِ عَلَى كُفْرِهِمْ وَسُوءِ 
أَعْمَالِهِمْ . فَلْيَذُوقُوهُ فَهْوَ مَاءٌ حَارٌّ ، مَتَنَاهٍ فِي 
شِدَّةِ حَرَارَتِهِ ، وَقَدْ مُزِجَ بالصَّدِيدِ الذِي يَسِيلُ مِنْ 
أَجْسَادِهِم المُحْتَرِقَةِ فِي النَّارِ ( غَسَّاقٌ ) .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
حَمِيمٌ - مَاءٌ بَلَغَ النِّهَايَةَ فِي الحَرَارَةِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
غَسَّاقٌ
 - الصَّدِيدُ الذِي يَسِيلُ مِنْ جُلُودِ أَهْلِ النَّارِ المُحْتَرِقَةِ .
 وَقِيلَ إِنَّهُ نَوْعٌ مِنَ العَذَابِ لاَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ اللهَ 
تَعَالَى .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وَلَهُمْ
 صُنُوفٌ أُخْرَى مِنَ العَذَابِ مِنْ أَشْبَاهِ هَذَا العَذَابِ 
يُعَذِّبُونَ بِهَا ، كَالزَّمْهَرِيرِ ، والسَّمُومِ ، وَشُرْبِ الحَمِيمِ
 والغَسَّاقِ ، وَأَكْلِ الزَّقومِ .</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ
 أَبِي يَحْيَى عَطِيَّةَ الْكَلَاعِيِّ ، أَنَّ كَعْبًا ، كَانَ يَقُولُ :
 " هَلْ تَدْرُونَ مَا وَغَسَّاقٍ ؟ " قَالُوا : لَا . قَالَ : " عَيْنٌ 
فِي جَهَنَّمَ يَسِيلُ إِلَيْهَا حُمَّةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَّةٍ مِنْ حَيَّةٍ
 أَوْ عَقْرَبٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، فَيُسْتَنْقَعُ ، فَيُؤْتَى 
بِالْآدَمِيِّ فَيُغْمَسُ فِيهِ غَمْسَةً وَاحِدَةً ، فَيَخْرُجُ وَقَدْ 
سَقَطَ جِلْدُهُ عَنِ الْعِظَامِ ، وَتَعَلَّقَ جِلْدُهُ وَلَحْمُهُ فِي 
كَعْبَيْهِ ، فَيَجُرُّ لَحْمَهُ كَمَا يَجُرُّ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref105" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[105]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعن
 عَطِيَّةَ الْكَلَاعِيِّ ، أَنَّ كَعْبًا ، كَانَ يَقُولُ : " هَلْ 
تَدْرُونَ مَا غَسَّاقٌ ؟ قَالُوا : لَا وَاللَّهِ ، قَالَ : عَيْنٌ فِي 
جَهَنَّمَ يَسِيلُ إِلَيْهَا حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ مِنْ حَيَّةٍ أَوْ 
عَقْرَبٍ أَوْ غَيْرِهَا ، فَيُسْتَنْقَعُ فَيُؤْتَى بِالْآدَمِيِّ ، 
فَيُغْمَسُ فِيهَا غَمْسَةً وَاحِدَةً ، فَيَخْرُجُ وَقَدْ سَقَطَ جِلْدُهُ
 وَلَحْمُهُ عَنِ الْعِظَامِ حَتَّى يَتَعَلَّقَ جِلْدُهُ فِي كَعْبَيْهِ 
وَعَقِبَيْهِ ، وَيُنْجَرَ لَحْمُهُ كَجَرِّ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ " وَقَالَ 
آخَرُونَ : هُوَ الْبَارِدُ الَّذِي لَا يُسْتَطَاعُ مِنْ بُرْدِهِ "<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref106" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[106]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
 -الحُمَةُ أو الحُمَّة : السُّمُّ  -غمس : غمر وأدخل</div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَبِي مُوسَى ، أَنَّ النَّبِيَّ 
( صلي الله عليه وسلم)   قَالَ
 : ثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : مُدْمِنُ الْخَمْرِ ، وَقَاطِعُ
 الرَّحِمِ ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ ، وَمَنْ مَاتَ مُدْمِنًا لِلْخَمْرِ
 سَقَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ مِنْ نَهْرِ الْغُوطَةِ قِيلَ : وَمَا 
نَهْرُ الْغُوطَةِ ؟ قَالَ : نَهْرٌ يَجْرِي مِنْ فُرُوجِ الْمُومِسَاتِ 
يُؤْذِي أَهْلَ النَّارِ رِيحُ فُرُوجِهِنَّ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref107" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[107]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
المومسات بضم الميم الأولى وكسر الثانية هن الزانيات </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ 
( صلي الله عليه وسلم)   :
 مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ 
صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ 
عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ 
أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ، فَإِنْ تَابَ تَابَ
 اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ 
صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا ، فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ ، فَإِنْ 
تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا 
عَلَى اللهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ 
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ ؟ قَالَ : 
عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ.<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref108" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[108]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِىِّ 
( صلي الله عليه وسلم)  قَالَ
 « كُلُّ مُخَمِّرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَنْ شَرِبَ 
مُسْكِرًا بُخِسَتْ صَلاَتُهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ 
اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ 
أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ ». قِيلَ وَمَا طِينَةُ 
الْخَبَالِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ وَمَنْ 
سَقَاهُ صَغِيرًا لاَ يَعْرِفُ حَلاَلَهُ مِنْ حَرَامِهِ كَانَ حَقًّا 
عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ »<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref109" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[109]</a></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
وعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِىَّ 
( صلي الله عليه وسلم)  يَقُولُ
 « مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَرْضَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً
 فَإِنْ مَاتَ مَاتَ كَافِراً وَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ 
عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ
 ». قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ قَالَ « 
صَدِيدُ أَهْلِ النَّارِ ». <a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftnref110" title=""><span style="color: magenta; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "AGA Nada Regular"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[110]</a> </div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
الخبال : عصارة أهل النار</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;">
ـــــــــــــــ</div>
<div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="mso-outline-level: 2; text-align: center;">
في طعام أهل النار 
يأتي ذكره في الصفحة التالية ان شاء الله 
 </div>
 
 
<hr align="left" size="1" width="33%" />
 
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn1" title="">[1]</a> - صحيح مسلم (1361)</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn2" title="">[2]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 3 / ص 280)(999) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn3" title="">[3]</a> - صحيح مسلم(6941)</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn4" title="">[4]</a> - مسند أبي يعلى الموصلي (6192) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn5" title="">[5]</a> - مسند الطيالسي (2702) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn6" title="">[6]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 3 / ص 293)(1014) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn7" title="">[7]</a> - صحيح مسلم (7015 )</div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn8" title="">[8]</a> - صحيح البخارى(6389 )</div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn9" title="">[9]</a> - صحيح البخارى(1417)</div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn10" title="">[10]</a> - صحيح البخارى(6023 )</div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn11" title="">[11]</a> - صحيح البخارى(6540 ) وصحيح مسلم(2396 )</div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn12" title="">[12]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 7 / ص 43)(2804) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn13" title="">[13]</a> - صحيح مسلم(522 ) </div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn14" title="">[14]</a> - سنن الدارمى(2868) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn15" title="">[15]</a> - مصنف ابن أبي شيبة  (ج 13 / ص 158)(35273) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn16" title="">[16]</a> - صحيح مسلم(6095 )</div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn17" title="">[17]</a> - صحيح مسلم (6097 )</div>
</div>
<div id="ftn18">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn18" title="">[18]</a> - صحيح مسلم (6098 )</div>
</div>
<div id="ftn19">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn19" title="">[19]</a> - مجمع الزوائد (17709 ) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ .</div>
</div>
<div id="ftn20">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn20" title="">[20]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 14 / ص 81)(15779 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn21">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn21" title="">[21]</a> -  الْبَعْثُ وَالنُّشُورُ لِلْبَيْهَقِيِّ(532 ) فيه مجاهيل</div>
</div>
<div id="ftn22">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn22" title="">[22]</a> - تهذيب الآثار للطبري(2768)  ودلائل النبوة للبيهقي(679 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn23">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn23" title="">[23]</a> - مسند أحمد (13875) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn24">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn24" title="">[24]</a> - مسند البزار (2216) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn25">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn25" title="">[25]</a> - المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني (3392) حسن</div>
</div>
<div id="ftn26">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn26" title="">[26]</a> - سنن الترمذى(2792 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn27">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn27" title="">[27]</a> - مسند أحمد (7529) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn28">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn28" title="">[28]</a> - صحيح مسلم (7343 )</div>
</div>
<div id="ftn29">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn29" title="">[29]</a> - تحفة الأحوذي - (ج 6 / ص 367)</div>
</div>
<div id="ftn30">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn30" title="">[30]</a> - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين - (ج 4 / ص 127)</div>
</div>
<div id="ftn31">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn31" title="">[31]</a> - شرح رياض الصالحين لابن عثيمين - (ج 3 / ص 37)</div>
</div>
<div id="ftn32">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn32" title="">[32]</a> - سنن الترمذى(3414 ) فيه انقطاع وأوله صحيح</div>
</div>
<div id="ftn33">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn33" title="">[33]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 10 / ص 519)(4663) حسن</div>
</div>
<div id="ftn34">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn34" title="">[34]</a> - تفسير الطبري - (ج 16 / ص 93)(16016 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn35">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn35" title="">[35]</a> -  المصدر السابق</div>
</div>
<div id="ftn36">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn36" title="">[36]</a> - تفسير الطبري - (ج 16 / ص 93)(16018 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn37">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn37" title="">[37]</a> - تفسير الطبري - (ج 1 / ص 189)(420 - 423) حسن صحيح</div>
</div>
<div id="ftn38">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn38" title="">[38]</a> - تفسير القرطبي (10/25)  </div>
</div>
<div id="ftn39">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn39" title="">[39]</a> - مصنف ابن أبي شيبة(ج 13 / ص 154)(35265) صحيح مقطوع</div>
</div>
<div id="ftn40">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn40" title="">[40]</a> - الزهد لأحمد بن حنبل (647 ) حسن مقطوع</div>
</div>
<div id="ftn41">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn41" title="">[41]</a> - صحيح مسلم(7344 )</div>
</div>
<div id="ftn42">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn42" title="">[42]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 504)(7463) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn43">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn43" title="">[43]</a> - البعث والنشور للبيهقي (484 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn44">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn44" title="">[44]</a> - مسند أحمد(9158) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn45">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn45" title="">[45]</a> - مسند أبي يعلى الموصلي (6670) حسن</div>
</div>
<div id="ftn46">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn46" title="">[46]</a> - سنن الترمذى(2758 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn47">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn47" title="">[47]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 9 / ص 39)(10276) حسن  </div>
</div>
<div id="ftn48">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn48" title="">[48]</a> - صحيح مسلم (7344)</div>
</div>
<div id="ftn49">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn49" title="">[49]</a> - صحيح البخارى(3260 ) ومسلم (1432 )</div>
</div>
<div id="ftn50">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn50" title="">[50]</a> - جزء يحيى بن معين (125 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn51">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn51" title="">[51]</a> - صفة النار لابن أبي الدنيا (153) حسن</div>
</div>
<div id="ftn52">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn52" title="">[52]</a> - تفسير ابن كثير - (ج 8 / ص 216) صحيح مقطوع</div>
</div>
<div id="ftn53">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn53" title="">[53]</a> - صحيح البخارى(1386 )</div>
</div>
<div id="ftn54">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn54" title="">[54]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 2 / ص 427)(655) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn55">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn55" title="">[55]</a> - تفسير ابن كثير - (ج 5 / ص 14) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn56">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn56" title="">[56]</a> - البعث والنشور للبيهقي(506 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn57">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn57" title="">[57]</a> - مصنف ابن أبي شيبة(ج 13 / ص 152)(35257) والبعث والنشور للبيهقي(561 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn58">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn58" title="">[58]</a> - المعجم الأوسط للطبراني(4253 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn59">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn59" title="">[59]</a> - سنن الترمذى (2794و2795) صحيح ورجح وقفه ، ولكن مثله لا يقال بالرأي</div>
</div>
<div id="ftn60">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn60" title="">[60]</a> - المستدرك للحاكم (3873) حسن</div>
</div>
<div id="ftn61">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn61" title="">[61]</a> - سنن الترمذى(2777 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn62">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn62" title="">[62]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 508)( 7467) حسن</div>
</div>
<div id="ftn63">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn63" title="">[63]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 509)(7468) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn64">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn64" title="">[64]</a> - البعث والنشور للبيهقي (448 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn65">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn65" title="">[65]</a> - المعجم الأوسط للطبراني(5731 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn66">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn66" title="">[66]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 8 / ص 154)(9008-9015 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn67">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn67" title="">[67]</a> - سنن ابن ماجه(265 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn68">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn68" title="">[68]</a> - البعث والنشور للبيهقي(464) حسن</div>
</div>
<div id="ftn69">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn69" title="">[69]</a> - الدعاء للطبراني -العلمية - (ج 1 / ص 411)( 1390 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn70">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn70" title="">[70]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 10 / ص 319)(12632 ) فيه جهالة</div>
</div>
<div id="ftn71">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn71" title="">[71]</a> - الزهد والرقائق لابن المبارك (1950 ) حسن مرسل</div>
</div>
<div id="ftn72">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn72" title="">[72]</a> - صفة النار لابن أبي الدنيا(98 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn73">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn73" title="">[73]</a> - صفة النار لابن أبي الدنيا (46) فسه ضعف</div>
</div>
<div id="ftn74">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn74" title="">[74]</a> - تفسير الطبري - (ج 16 / ص 381)(16492 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn75">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn75" title="">[75]</a> - مسند أحمد (18041) و صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 60)(7121) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn76">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn76" title="">[76]</a> - سنن الترمذى(2776 ) وصحيح الجامع ( 1662) والصحيحة ( 1611) صحيح لغيره</div>
</div>
<div id="ftn77">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn77" title="">[77]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 509)(7468) حسن</div>
</div>
<div id="ftn78">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn78" title="">[78]</a> - صحيح مسلم(7346 )</div>
</div>
<div id="ftn79">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn79" title="">[79]</a> - المعجم الأوسط للطبراني(827 ) ضعيف</div>
</div>
<div id="ftn80">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn80" title="">[80]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 7 / ص 193)(7633 ) ضعيف وصوبوا وقفه</div>
</div>
<div id="ftn81">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn81" title="">[81]</a> - المستدرك للحاكم(8767) حسن</div>
</div>
<div id="ftn82">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn82" title="">[82]</a> - صفة النار لابن أبي الدنيا (6 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn83">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn83" title="">[83]</a> - سنن الترمذى(3549 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn84">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn84" title="">[84]</a> - سنن الترمذى(2791) حسن</div>
</div>
<div id="ftn85">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn85" title="">[85]</a> - المعجم الأوسط للطبراني (4253) فيه ضعف</div>
</div>
<div id="ftn86">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn86" title="">[86]</a> - المستدرك للحاكم (8773) حسن</div>
</div>
<div id="ftn87">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn87" title="">[87]</a> - غاية المقصد فى زوائد المسند (5087 ) ومسند أحمد(12106) حسن</div>
</div>
<div id="ftn88">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn88" title="">[88]</a> - البعث والنشور للبيهقي (486) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn89">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn89" title="">[89]</a> - مسند أحمد (18184) حسن</div>
</div>
<div id="ftn90">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn90" title="">[90]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 16 / ص 512)(7471) حسن</div>
</div>
<div id="ftn91">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn91" title="">[91]</a> - مصنف ابن أبي شيبة (ج 13 / ص 160)(35279) صحيح مرسل</div>
</div>
<div id="ftn92">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn92" title="">[92]</a> -
 مجمع الزوائد (3932 ) رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ، 
وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ . وفي موضع آخر (9540) قال : رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا
 عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْبَيْلَمَانِيِّ وَهُوَ ثِقَةٌ . قلت : وابن 
البيلماني ضعيف تقريب التهذيب(3819)</div>
</div>
<div id="ftn93">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn93" title="">[93]</a> - البعث والنشور للبيهقي(548 ) صحيح مرسل</div>
</div>
<div id="ftn94">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn94" title="">[94]</a> - المعجم الكبير للطبراني - (ج 8 / ص 154)(9006 ) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn95">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn95" title="">[95]</a> - صحيح البخارى(1403 )</div>
</div>
<div id="ftn96">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn96" title="">[96]</a> - تفسير الطبري - (ج 21 / ص 226)</div>
</div>
<div id="ftn97">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn97" title="">[97]</a> - صحيح مسلم(5335 )</div>
</div>
<div id="ftn98">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn98" title="">[98]</a> - </div>
</div>
<div id="ftn99">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn99" title="">[99]</a> - المستدرك للحاكم(3850) حسن</div>
</div>
<div id="ftn100">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn100" title="">[100]</a> - مسند أحمد (11990) حسن</div>
</div>
<div id="ftn101">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn101" title="">[101]</a> - سنن الترمذى (2783 ) حسن</div>
</div>
<div id="ftn102">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn102" title="">[102]</a> - المستدرك للحاكم (3458) حسن</div>
</div>
<div id="ftn103">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn103" title="">[103]</a> - المستدرك للحاكم (3339) حسن</div>
</div>
<div id="ftn104">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn104" title="">[104]</a> - المستدرك للحاكم(8779) حسن</div>
</div>
<div id="ftn105">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn105" title="">[105]</a> - صِفَةُ النَّارِ لِابْنِ أَبِي الدُّنْيَا(92 ) حسن مقطوع</div>
</div>
<div id="ftn106">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn106" title="">[106]</a> - جَامِعُ الْبَيَانِ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ لِلطَّبَرِيِّ (27613 ) حسن مقطوع</div>
</div>
<div id="ftn107">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn107" title="">[107]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 12 / ص 165)(5346) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn108">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn108" title="">[108]</a> - صحيح ابن حبان - (ج 12 / ص 180)(5357) صحيح</div>
</div>
<div id="ftn109">
<div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;">
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn109" title="">[109]</a> - سنن أبى داود (3682 ) صحيح</div>
</div>
<a href="https://www.blogger.com/null" name="_ftn110" title="">[110]</a> - مسند أحمد (28370) حسن</div>